1 Coríntios 12

Quanto aos dons espirituais — A abundância destes nas igrejas da Grécia refutava fortemente a erudição ociosa dos filósofos gregos. Mas os coríntios não os usavam sabiamente, o que ocasionou o escrever de Paulo a respeito deles. Ele descreve: 1. A unidade do corpo (vv. 1-27). 2. A variedade de membros e ofícios (vv. 27-30). 3. O modo de exercer corretamente os dons, a saber, pelo amor (v. 31 e todo o capítulo 13). E acrescenta: 4. Uma comparação de vários dons entre si (capítulo 14).

Éreis pagãos — Portanto, quaisquer dons que tenhais recebido, é da livre graça de Deus. Arrastados — Por uma credulidade cega. Aos ídolos mudos — Os cegos aos mudos; ídolos de madeira e pedra, incapazes de falar por si mesmos, e muito mais de vos abrir a boca, como Deus fez. Conforme éreis guiados — Pela astúcia dos vossos sacerdotes.

Portanto — Visto que os ídolos pagãos não podem falar por si mesmos, muito menos dar dons espirituais a outros, estes necessariamente se acham somente entre os cristãos. Como ninguém que fala pelo Espírito de Deus chama Jesus de maldito — Isto é: como ninguém que faz isto (o que todos os judeus e pagãos faziam) fala pelo Espírito de Deus — é movido por aquele Espírito de modo a falar em línguas, curar doenças ou expulsar demônios —, assim ninguém pode dizer: Jesus é o Senhor — Ninguém pode recebê-lo como tal; pois, na linguagem da Escritura, dizer ou crer implica uma certeza experimental. Senão pelo Espírito Santo — A suma é: ninguém tem o Espírito Santo senão os cristãos; todos os cristãos têm este Espírito.

Há diversidade de dons, mas o mesmo Espírito — Correntes diversas, mas todas de uma só fonte. Este versículo fala do Espírito Santo; o seguinte, de Cristo; o sexto, de Deus Pai. O apóstolo trata do Espírito no v. 7 em diante; de Cristo, no v. 12 em diante; de Deus, no v. 28 em diante.

Ministérios — Ofícios. Mas o mesmo Senhor os designa todos.

Operações — Efeitos produzidos. Esta palavra é de extensão maior que as duas anteriores. Mas é o mesmo Deus que opera todos estes efeitos em todas as pessoas envolvidas.

A manifestação — O dom pelo qual o Espírito se manifesta. É dada a cada um — Para proveito de todo o corpo.

A palavra da sabedoria — Um poder de entender e explicar a multiforme sabedoria de Deus no grande esquema da salvação do evangelho. A palavra do conhecimento — Talvez uma capacidade extraordinária de entender e explicar os tipos e profecias do Antigo Testamento.

A fé pode aqui significar uma confiança extraordinária em Deus nas circunstâncias mais difíceis ou perigosas. O dom de curar não precisa limitar-se inteiramente à cura de doenças com uma palavra ou um toque. Pode exercer-se também, embora em grau inferior, onde se aplicam remédios naturais; e pode muitas vezes ser este dom, e não perícia superior, o que torna alguns médicos mais bem-sucedidos que outros. E assim pode ser também com respeito aos outros dons. Como, depois de perdidos os escudos de ouro, o rei de Judá pôs escudos de bronze no seu lugar, assim, depois de perdidos os dons puros, o poder de Deus se exerce de maneira mais velada, sob estudos e auxílios humanos; e tanto mais abundantemente quanto mais espaço se lhe dá.

A operação de outros milagres. Profecia — Predizer coisas futuras. O discernimento — Se os homens são de espírito reto ou não; se têm dons naturais ou sobrenaturais para ofícios na igreja; e se os que professam falar por inspiração falam por um espírito divino, natural ou diabólico.

Como ele quer — A palavra grega não implica tanto arbítrio quanto uma determinação fundada em sábio conselho.

Assim também Cristo — Isto é, o corpo de Cristo, a igreja.

Pois por aquele único Espírito, que recebemos no batismo, somos todos unidos num só corpo. Quer judeus, quer gentios — Que estão à maior distância um do outro por natureza. Quer escravos, quer livres — Que estão à maior distância por lei e costume. Todos bebemos de um só Espírito — Naquele cálice, recebido pela fé, todos absorvemos um só Espírito, que primeiro inspirou, e ainda preserva, a vida de Deus nas nossas almas.

O pé é elegantemente introduzido falando da mão; a orelha, do olho — cada um, de uma parte que tem alguma semelhança consigo. Assim, entre os homens, cada um tende a comparar-se com aqueles cujos dons de algum modo se assemelham aos seus, e não com os que estão à distância, acima ou abaixo dele. Deixa por isso de ser do corpo? — É boa a inferência? Talvez o pé represente os cristãos comuns; a mão, os oficiais da igreja; o olho, os mestres; a orelha, os ouvintes.

A orelha — Parte menos nobre. O olho — A mais nobre.

Como lhe aprouve — Com a mais primorosa sabedoria e bondade.

Mas um só corpo — E é consequência necessária desta unidade que os vários membros precisem uns dos outros.

Nem a cabeça — A parte mais alta de todas. Aos pés — A mais baixa.

Os membros que parecem ser mais fracos — Por serem de estrutura mais delicada e tenra; talvez o cérebro e as entranhas, ou as veias, artérias e outros canais diminutos do corpo.

Cercamos de honra mais abundante — Cobrindo-os com tanto cuidado. Decoro mais abundante — Com o auxílio do vestuário.

Dando honra mais abundante ao que tinha falta — Por ser cuidado e servido pelas partes mais nobres.

Ora, vós — Coríntios. Sois corpo de Cristo e seus membros — Parte deles, quero dizer; não o corpo todo.

Primeiramente apóstolos — Que plantam o evangelho nas nações pagãs. Em segundo lugar profetas — Que ou predizem coisas futuras, ou falam por inspiração extraordinária, para a edificação da igreja. Em terceiro lugar mestres — Que precedem até os que operam milagres. Sob profetas e mestres compreendem-se evangelistas e pastores (Ef 4.11). Socorros, governos — Não parece que signifiquem ofícios distintos; antes, qualquer pessoa podia ser chamada 'socorro' por uma destreza peculiar em ajudar os aflitos, e 'governo' por um talento peculiar para governar ou presidir assembleias.

Desejai ardentemente os melhores dons — E eles merecem a vossa busca, embora poucos dentre vós possam alcançá-los. Mas há um dom muito mais excelente do que todos estes; e um que todos podem — sim, devem — alcançar, ou perecer.