1 Coríntios 3

E eu, irmãos — Antes ele falara (2.1) da sua chegada; agora, do seu progresso entre eles. Não vos pude falar como a espirituais — Cristãos adultos, experimentados. Mas como a homens ainda em grande medida carnais, como a meninos em Cristo — Ainda fracos na graça, embora eminentes em dons (1Co 1.5).

Alimentei-vos, como meninos, com leite — As primeiras e mais simples verdades do evangelho. Assim deve todo pregador adequar a sua doutrina aos seus ouvintes.

Pois, enquanto há entre vós emulação nos corações, contenda nas palavras e divisões efetivas, não sois carnais e não andais segundo os homens? — Como meros homens; não como cristãos, segundo Deus.

Eu sou de Apolo — Paulo nomeou a si mesmo e a Apolo para mostrar que condenaria qualquer divisão entre eles, ainda que fosse em favor de si próprio ou do amigo mais querido que tivesse no mundo. Não sois carnais? — Pois o Espírito de Deus não admite zelo partidário.

Ministros — Ou servos. Pelos quais crestes, conforme o Senhor, o Mestre desses servos, deu a cada um.

Deus, que dá o crescimento — É tudo em todos: sem ele, nem o plantar nem o regar valem coisa alguma.

Ora, o que planta e o que rega são um — O que é outro argumento contra a divisão. Embora os seus labores sejam diferentes, todos estão empregados numa só obra geral — salvar almas. Daqui ele toma ocasião para falar da recompensa dos que trabalham fielmente e da tremenda conta que todos deverão prestar. Cada um receberá a sua própria recompensa segundo o seu próprio trabalho — Não segundo o seu êxito; mas quem trabalha muito, ainda que com pequeno êxito, terá grande recompensa. Não conserva todo este raciocínio a mesma força ainda hoje? Os ministros continuam sendo meros instrumentos na mão de Deus e dependem tão inteiramente como sempre da sua bênção para que os seus labores deem fruto. Sem ela, nada são; com ela, a sua parte é tão pequena que mal merece menção. Que os seus corações e mãos estejam mais unidos; e, retendo o devido senso da honra que Deus lhes faz ao empregá-los, trabalhem fielmente, não como para si mesmos, mas para o grande Proprietário de tudo, até que venha o dia em que ele os recompensará na exata proporção da sua fidelidade e diligência!

Porque somos todos cooperadores — Trabalhadores de Deus e cooperadores uns dos outros. Vós sois lavoura de Deus — Esta é a suma do que precede: palavra abrangente, que compreende campo, jardim e vinha. Vós sois edifício de Deus — Esta é a suma do que segue.

Segundo a graça de Deus que me foi dada — Isto ele antepõe, para não parecer atribuí-lo a si mesmo. Veja cada um como edifica sobre ele — Para que todas as suas doutrinas sejam coerentes com o fundamento.

Porque outro fundamento — Sobre o qual toda a igreja, e todas as suas doutrinas, deveres e bênçãos, possam ser edificados. Ninguém pode pôr, além do que foi posto — Nos conselhos da sabedoria divina, nas promessas e profecias do Antigo Testamento, na pregação dos apóstolos, de Paulo em particular. O qual é Jesus Cristo — Que, na sua pessoa e ofícios, é a firme e imovível Rocha Eterna, de todo suficiente para sustentar todo o peso que o próprio Deus, ou o pecador que crê, possa lançar sobre ele.

Se alguém edificar com ouro, prata, pedras preciosas — Três espécies de materiais que suportam o fogo: doutrinas verdadeiras e sólidas. Madeira, feno, palha — Três que não o suportam: tais são todas as doutrinas, cerimônias e formas de invenção humana; tudo, exceto as verdades substanciais e vitais do cristianismo.

Vem o tempo em que a obra de cada um será manifesta: porque o dia do Senhor, aquele grande e último dia, a declarará — A todo o mundo. Pois pelo fogo é revelada — O que a fé contempla como tão certo e tão próximo é mencionado como já presente. Sim, o fogo provará a obra de cada um, de que sorte é — O estrito processo daquele dia provará as doutrinas de cada um, se chegam ou não ao padrão da Escritura. Há aqui clara alusão à luz flamejante e ao calor consumidor da conflagração geral. Mas a expressão, aplicada à prova das doutrinas e ao consumo das erradas, é evidentemente figurada, porque nenhum fogo material pode ter tal efeito sobre o que é de natureza moral. E por isso se acrescenta: quem edificar com madeira, feno ou palha será salvo como que através do fogo — Ou tão por pouco quanto um homem escapa através do fogo quando a sua casa arde toda ao seu redor. Este texto, pois, longe de estabelecer o purgatório romano, o derruba por completo. Pois o fogo aqui mencionado não existe senão no dia do juízo: logo, se este é o fogo do purgatório, segue-se que o purgatório não existe antes do dia do juízo.

Receberá recompensa — Um grau peculiar de glória. Algum grau receberá até o outro, visto que reteve o fundamento, embora por ignorância tenha edificado sobre ele o que não suportaria o fogo.

Sofrerá perda — A perda daquele grau peculiar de glória.

Vós — Todos os cristãos. Sois o templo de Deus — A mais nobre espécie de edifício (v. 9).

Se alguém destruir o templo de Deus — Destruir um cristão verdadeiro, por cismas ou doutrinas fundamentalmente erradas. Deus o destruirá — Não será salvo de modo algum; nem sequer 'como através do fogo'.

Faça-se louco neste mundo — Tal como o mundo o considera. Para que se torne sábio — Na avaliação de Deus.

Porque toda a decantada sabedoria do mundo é pura loucura à vista de Deus. Ele apanha os sábios na sua própria astúcia — Não somente enquanto pensam agir sabiamente, mas pela sua própria sabedoria, que é ela mesma o seu laço e a ocasião da sua destruição. (Jó 5.13.)

Que são vãos — Vazios, tolos; eles e todos os seus pensamentos. (Sl 94.11.)

Portanto — Em suma. Ninguém se glorie nos homens — De modo a dividir-se em partidos por causa deles. Pois todas as coisas são vossas — E nós em particular. Não somos vossos senhores, mas antes vossos servos.

Seja Paulo, seja Apolo, seja Cefas — Somos todos igualmente vossos, para vos servir por amor de Cristo. Seja o mundo — Este salto de Pedro para o mundo amplia grandemente o pensamento e revela uma espécie de impaciência em enumerar o restante. Pedro e todos no mundo inteiro, por excelentes que sejam em dons, graça ou ofício, são também vossos servos por amor de Cristo. Seja a vida, seja a morte — Estas, com todas as suas várias circunstâncias, são dispostas como for mais vantajoso para vós. Sejam as coisas presentes — Na terra. Sejam as futuras — No céu. Não contendais mais, pois, por estas coisas pequenas; mas sede unidos no amor, como o sois nas bênçãos.

E vós sois de Cristo — Propriedade sua, seus súditos, seus membros. E Cristo é de Deus — Como Mediador, ele refere todos os seus serviços à glória do seu Pai.