1 Coríntios 6

Os injustos — Os pagãos. Um cristão não podia esperar justiça deles. Os santos — Que facilmente poderiam decidir essas diferenças menores de maneira privada e amigável.

Não sabeis — Esta expressão ocorre seis vezes só neste capítulo, e com força peculiar; pois os coríntios sabiam e se gloriavam disso, mas não o praticavam. Que os santos — Depois de eles mesmos terem sido julgados. Julgarão o mundo — Serão assessores de Cristo no juízo em que ele condenará todos os ímpios, tanto anjos quanto homens (Mt 19.28; Ap 20.4).

Os que não têm estima alguma na igreja — Isto é, os pagãos, que, como tais, não podiam ter estima entre os cristãos.

Não há entre vós — vós, tais admiradores da sabedoria — um só sábio o bastante para decidir tais causas?

Na verdade, já é falta que tenhais demandas uns com os outros, quer recorrais aos tribunais, quer não. Por que não sofreis antes a injustiça? — Nem todos podem ou querem receber esta palavra. Muitos visam apenas a isto: 'não farei injustiça, nem a sofrerei'. Estes são pagãos honestos, mas não cristãos.

Mas vós fazeis a injustiça — Abertamente. E defraudais — Em oculto. Oh, quão poderosamente já operava o mistério da iniquidade!

A idolatria é aqui posta entre a imoralidade e o adultério, porque geralmente os acompanhava. Nem os efeminados — Que vivem de modo cômodo e indolente, sem tomar cruz alguma, sem suportar dificuldade alguma. Mas como é isto? Essas pessoas afáveis e inofensivas alinhadas com idólatras e sodomitas! Aprendamos daqui que nunca estamos seguros dos maiores pecados enquanto não nos guardamos dos que se julgam menores; nem, na verdade, enquanto não entendemos que nenhum pecado é pequeno, visto que cada um é um passo rumo ao inferno.

E tais fostes alguns de vós; mas fostes lavados — Daquelas abominações grosseiras; sim, e fostes interiormente santificados; não antes, mas em consequência de terdes sido justificados no nome — Isto é, pelos méritos, do Senhor Jesus, pelos quais os vossos pecados são perdoados. E pelo Espírito do nosso Deus — Pelo qual fostes assim lavados e santificados.

Todas as coisas — Que vos são lícitas. Me são lícitas, mas nem todas convêm sempre — Particularmente quando algo ofenderia o meu irmão fraco, ou escravizaria a minha própria alma. Pois, embora todas me sejam lícitas, não me deixarei dominar por nenhuma — De modo a inquietar-me quando dela me abstenho; pois, se assim é, estou sob o seu poder.

Como se dissesse: falo isto principalmente com respeito aos alimentos (e quisera Deus que todos os cristãos o considerassem!), particularmente os oferecidos aos ídolos e os proibidos na lei mosaica. Estes, concedo, são todos indiferentes e têm o seu uso, embora apenas por um tempo: então os alimentos, e os órgãos que os recebem, juntos se desfarão em pó. Mas o caso é inteiramente outro com a imoralidade. Esta não é indiferente, mas sempre má. Porque o corpo é para o Senhor — Destinado somente ao seu serviço. E o Senhor, num sentido importante, para o corpo — Sendo o Salvador deste, como também da alma; em prova do que Deus já o ressuscitou dentre os mortos.

Ver Gênesis 2.24.

Mas o que se une ao Senhor — Pela fé. É um espírito com ele — E fará ele de si mesmo uma só carne com uma prostituta?

Fugi da imoralidade — De todo comércio ilícito com mulheres, com pressa, com horror, com todas as vossas forças. Todo pecado que o homem comete contra o próximo termina num objeto fora de si mesmo, e não polui tão imediatamente o seu corpo, embora o faça com a alma. Mas o que comete imoralidade peca contra o seu próprio corpo — Polui-o, desonra-o e o degrada ao nível dos brutos.

E nem mesmo o vosso corpo é, a rigor, vosso: até ele é o templo do Espírito Santo — Dedicado a ele e por ele habitado. O que o apóstolo chama alhures 'o templo de Deus' (1Co 3.16-17) e 'o templo do Deus vivo' (2Co 6.16), aqui chama templo do Espírito Santo — mostrando claramente que o Espírito Santo é o Deus vivo.

Glorificai a Deus no vosso corpo e no vosso espírito — Rendei os vossos corpos e todos os seus membros, como as vossas almas e todas as suas faculdades, como instrumentos de justiça a Deus. Devotai e empregai tudo o que tendes e tudo o que sois, inteira, irrestrita e eternamente, para a sua glória.