1 Pedro 1

Aos peregrinos — Sobre a terra: os cristãos, principalmente os de origem judaica. Dispersos — Expulsos há muito tempo de sua própria terra. Os dispersos pela perseguição mencionada em Atos 8.1 espalharam-se apenas pela Judeia e Samaria, embora depois alguns deles tenham viajado até a Fenícia, Chipre e Antioquia. Pelo Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia — Ele nomeia essas cinco províncias na ordem em que lhe ocorreram, escrevendo do oriente. Todas essas regiões ficam na Ásia Menor. A Ásia aqui distinguida das outras províncias é a que se costumava chamar Ásia Proconsular, uma província romana.

Segundo a presciência de Deus — Falando à maneira dos homens. A rigor, não há presciência em Deus, assim como não há conhecimento posterior: todas as coisas lhe são conhecidas como presentes, de eternidade a eternidade. Trata-se, portanto, apenas de uma condescendência divina à nossa capacidade limitada. Eleitos — Pelo amor gratuito e pelo poder onipotente de Deus, tirados do mundo, separados dele. Eleição, no sentido bíblico, é Deus fazer qualquer coisa em que nosso mérito ou nossa força não têm parte alguma. A verdadeira predestinação, ou determinação prévia de Deus, é esta: 1. Quem crer será salvo da culpa e do poder do pecado. 2. Quem perseverar até o fim será salvo eternamente. 3. Os que recebem o precioso dom da fé tornam-se, por meio dele, filhos de Deus; e, sendo filhos, receberão o Espírito de santidade para andarem como Cristo também andou. Em cada parte desse decreto de Deus, promessa e dever caminham de mãos dadas. Tudo é dom gratuito; e, no entanto, tal é o dom, que o desfecho final depende da nossa obediência futura ao chamado celestial. Mas de outra predestinação além desta — seja para a vida, seja para a morte eterna — a Escritura nada sabe. Além disso, ela é: 1. Cruel acepção de pessoas: uma consideração injusta de um e um desprezo injusto de outro; mera parcialidade de criatura, e não justiça infinita. 2. Não é doutrina clara da Escritura, se verdadeira fosse; antes, é incompatível com a Palavra escrita expressa, que fala das ofertas universais da graça de Deus, sendo gerais os seus convites, promessas e advertências. 3. Somos ordenados a escolher a vida, e repreendidos por não o fazer. 4. É incompatível com um estado de provação naqueles que necessariamente serão salvos ou necessariamente perdidos. 5. É de consequência fatal, pois todos os homens estão prontos, pelos motivos mais frágeis, a se imaginarem do número dos eleitos. Mas a doutrina da predestinação mudou inteiramente do que era antes. Agora ela não implica fé, nem paz, nem pureza. É algo que dispensa todas essas coisas. A fé já não é, segundo o esquema predestinariano moderno, uma 'prova' divina 'das coisas que não se veem', operada na alma pelo poder imediato do Espírito Santo; não é prova alguma, mas mera noção. Tampouco a fé continua sendo meio de santidade; é algo que a dispensa. Cristo já não é salvador do pecado, mas defesa e acobertador dele. Já não é fonte de vida espiritual na alma dos crentes; deixa seus eleitos interiormente secos e exteriormente infrutíferos, e é reduzido a pouco mais que um refúgio contra a imagem do que é celestial — sim, contra a justiça, a paz e a alegria no Espírito Santo. Na santificação do Espírito — Pelas influências renovadoras e purificadoras do seu Espírito sobre a alma deles. Para a obediência — Para movê-los e capacitá-los a se entregarem a toda santa obediência, cujo fundamento é a aspersão do sangue de Jesus Cristo — O sangue expiatório de Cristo, tipificado pela aspersão do sangue dos sacrifícios sob a lei; em alusão a isso é chamado 'o sangue da aspersão'.

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo — Seu Pai, quanto à natureza divina; seu Deus, quanto à humana. Que nos regenerou para uma esperança viva — Esperança que implica verdadeira vida espiritual, que reanima o coração e torna a alma viva e vigorosa. Pela ressurreição de Cristo — Que não é apenas penhor da nossa, mas parte do preço da compra. Ela tem também estreita ligação com o nosso ressurgir da morte espiritual: assim como ele vive, também nós viveremos com ele. Ele era reconhecido como o Cristo, mas normalmente chamado Jesus até a ressurreição; depois dela, passou a ser chamado também Cristo.

Para uma herança — Pois, se somos filhos, somos também herdeiros. Incorruptível — Não como os tesouros terrenos. Sem mácula — Pura e santa, incapaz de ser contaminada ou de ser desfrutada por alma impura. Imarcescível — Que jamais decai em valor, doçura ou beleza, ao contrário de todos os prazeres deste mundo, como as coroas de folhas ou flores com que os antigos vencedores costumavam ser coroados. Reservada nos céus para vós — Que, 'perseverando em fazer o bem, buscais glória, honra e imortalidade'.

Que sois guardados — A herança está reservada; os herdeiros são guardados para ela. Pelo poder de Deus — Que opera tudo em todos e nos protege contra todos os nossos inimigos. Mediante a fé — Somente por ela a salvação é recebida e conservada. Prestes a ser revelada — Essa revelação se dá no último dia. Ela está cada vez mais prestes a revelar-se, desde que Cristo veio.

No que — Isto é, em serdes assim guardados. Exultais desde já, ainda que agora, por um pouco de tempo — Tal é toda a nossa vida, comparada à eternidade. Se necessário — Pois nem sempre é necessário; apenas se Deus vê que é o melhor meio para vosso proveito espiritual. Estejais entristecidos — Ou aflitos; mas não em trevas, pois conservavam ainda a fé (1Pe 1.5), a esperança e o amor; e, naquele mesmo momento, exultavam com alegria indizível (1Pe 1.8).

Para que a prova da vossa fé — Isto é, a vossa fé provada. Muito mais preciosa do que o ouro — Pois o ouro, ainda que resista ao fogo, perecerá com o mundo. Seja achada — Embora ainda não apareça. Para louvor — Da parte do próprio Deus. E honra — Da parte de homens e anjos. E glória — Conferida pelo grande Juiz.

Sem o terdes visto — Na carne.

Recebendo — Já agora. A salvação — De todo pecado para toda santidade, que é a qualificação, o precursor e o penhor da salvação eterna.

Da qual salvação — Tão superior a tudo o que se experimentava sob a dispensação judaica. Os próprios profetas que há muito profetizaram da graça de Deus para convosco — Da sua graça abundante e transbordante a ser concedida aos crentes sob a dispensação cristã. Indagaram — Investigaram com ardor. E examinaram atentamente — Como mineiros à procura de minério precioso, o sentido das profecias que eles mesmos proferiam.

Examinando que tempo — Que período específico. E que espécie de tempo — Por que sinais poderia ser reconhecido. As glórias que se seguiriam — Aos seus sofrimentos: a glória de sua ressurreição, ascensão, exaltação e do derramamento do seu Espírito; a glória do juízo final e do seu reino eterno; e também as glórias da sua graça no coração e na vida dos cristãos.

Aos quais — Que assim examinavam. Foi revelado que, não para si mesmos, mas para nós ministravam — Com aquelas predições eles não serviam tanto a si mesmos, ou à sua geração, quanto a nós, que agora desfrutamos o que eles viram de longe. Pelo Espírito Santo enviado do céu — Confirmado pelo testemunho interior e poderoso do Espírito Santo, bem como pela poderosa efusão dos seus dons miraculosos. Coisas que os anjos desejam contemplar — Bela gradação: profetas, justos e reis desejaram ver e ouvir o que Cristo fez e ensinou; o que o Espírito Santo ensinou a respeito de Cristo, os próprios anjos anseiam por conhecer.

Portanto — Tendo tamanho encorajamento. Cingi os lombos da vossa mente — Assim como as pessoas do oriente, ao viajar ou correr, costumavam cingir suas vestes longas, ajuntai todos os vossos pensamentos e afetos, e conservai a mente sempre desimpedida e preparada para correr a carreira que vos está proposta. Sede vigilantes — Como servos que esperam pelo seu Senhor. E esperai até o fim — Mantende plena expectativa de toda a graça — As bênçãos que fluem do favor gratuito de Deus. Que vos será trazida na revelação final de Jesus Cristo — E que agora vos é trazida pela revelação de Cristo em vós.

Vossos desejos — Que tínheis enquanto éreis ignorantes de Deus.

Lv 11.44.

Que julga segundo a obra de cada um — Segundo o teor da sua vida e conduta. Passai o tempo da vossa peregrinação — Vossa breve permanência na terra. Em temor humilde e amoroso — O companheiro e guarda apropriado da esperança.

Vosso fútil procedimento — Vosso modo de vida insensato e pecaminoso.

Sem defeito — Em si mesmo. Sem mácula — Da parte do mundo.

Que por meio dele credes — Pois toda a nossa fé e esperança procedem do poder da sua ressurreição. Em Deus, que ressuscitou Jesus e lhe deu glória — Na sua ascensão. Sem Cristo, apenas temeríamos a Deus; por meio dele, cremos, esperamos e amamos.

Tendo purificado a vossa alma pela obediência à verdade, por meio do Espírito — que vos concede gratuitamente tanto a obediência quanto a pureza de coração — e alcançado o amor não fingido aos irmãos, prossegui para graus ainda mais elevados de amor. Amai-vos uns aos outros ardentemente — Com a mais forte e terna afeição; e, contudo, de coração puro — Puro de qualquer mancha de desejo profano ou paixão desordenada.

Que vive — Está cheia de virtude divina. E permanece a mesma para sempre.

Toda carne — Toda criatura humana é passageira e murcha como a erva. E toda a sua glória — Sua sabedoria, força, riqueza, justiça. Como a flor — A parte mais efêmera dela. A erva — Isto é, o homem. A flor — Isto é, a sua glória. Caiu — Por assim dizer, enquanto falamos. Is 40.6ss.