1 Pedro 3

Se alguns — Ele fala com ternura. Ganhos — Conquistados para Cristo.

Unido a um amoroso receio de desagradá-los.

Três coisas são aqui expressamente proibidas: frisar os cabelos, usar ouro (como adorno) e vestir roupas custosas ou vistosas. Tais coisas, portanto, jamais deveriam ser toleradas, muito menos defendidas, pelos cristãos.

O homem interior do coração — Completa santidade interior, que implica um espírito manso e tranquilo. O espírito manso não causa voluntariamente incômodo a ninguém; o espírito tranquilo suporta todas as ofensas sem se perturbar. Diante de Deus — Que olha para o coração. Todo excesso no vestir contribui para o orgulho e a ira mais do que geralmente se supõe. O apóstolo parece ter isso em vista ao pôr a mansidão e a tranquilidade no lugar dos adornos que proíbe. 'Não dou importância a essas coisas' — dizem muitas vezes aqueles cujo coração está enredado nelas; mas tentai tirá-las, e tocareis o próprio ídolo de sua alma. Alguns, de fato, só se vestem com elegância para serem vistos; isto é, desperdiçam o talento do seu Senhor para ganhar aplausos, fazendo assim que um pecado gere outro, e depois alegando um como desculpa do outro.

O adorno daquelas santas mulheres, que confiavam em Deus e por isso não agiam por temor servil, era: 1. sua mansa sujeição aos maridos; 2. seu espírito tranquilo, 'sem temer' nem se perturbar; 3. seu comportamento irrepreensível, 'fazendo' todas as coisas 'bem'.

De quem vós sois filhas — Em sentido espiritual e também natural, com direito à mesma herança, enquanto cumprirdes vossos deveres conjugais, não por medo, mas por motivo de consciência. Gn 18.12.

Vivei com a mulher segundo o conhecimento — Sabendo que são mais frágeis e que, por isso, devem ser tratadas com toda a ternura. Não as desprezeis por isso, porém; antes, dai-lhes honra — De coração, em palavra e em ação, como quem é chamado a ser coerdeiro daquela vida eterna que vós e elas esperais receber pela livre graça de Deus. Para que as vossas orações não sejam impedidas — De uma parte ou de outra. Todo pecado impede a oração, particularmente a ira. Aquilo contra o que estamos irados nunca nos vem tanto à mente como quando estamos orando; e quem não perdoa não achará perdão da parte de Deus.

Finalmente — Esta parte da epístola se estende até 1Pe 4.11; o restante o apóstolo parece ter acrescentado depois. Compassivos — Alegrando-vos e sofrendo juntos. Amai todos os crentes como irmãos. Sede misericordiosos — Para com os aflitos. Sede corteses — Para com todos. A cortesia é o comportamento para com iguais e inferiores que demonstra respeito misturado com amor.

Fostes chamados para herdar bênção — Portanto, as injúrias deles não podem vos ferir; e, abençoando-os, imitais a Deus, que vos abençoa.

Quem quer amar a vida e ver dias bons — Quem quer tornar a vida amável e desejável. Sl 34.12ss.

Busque — Viver em paz com todos os homens. E siga-a — Mesmo quando ela pareça fugir dele.

Os olhos do Senhor estão sobre os justos — Para o bem. A ira aparece no rosto inteiro; o amor, principalmente nos olhos.

Quem é que vos fará mal — Ninguém pode.

Mas, se sofrerdes — Isso não é mal para vós, e sim um bem. Não temais o temor deles — As próprias palavras da Septuaginta em Is 8.12-13. Não haja em vós aquele temor que os ímpios sentem.

Antes, santificai o Senhor Deus em vosso coração — Tende santo temor e plena confiança em sua sábia providência. A esperança — Da vida eterna. Com mansidão — Pois a ira prejudicaria tanto a vossa causa quanto a vossa alma. E temor — Temor filial de ofender a Deus, e vigilância sobre vós mesmos, para que não faleis mal.

Tendo boa consciência — Tanto mais guardai-vos da ira, à qual a própria consciência de vossa inocência pode vos trair. Uni à boa consciência a mansidão e o temor, e obtereis vitória completa. Vosso bom procedimento em Cristo — Isto é, o que flui da fé nele.

É infinitamente melhor que sofrais, se for essa a vontade de Deus. Sua vontade permissiva manifesta-se em sua providência.

Pois — Isso é sem dúvida o melhor, por nos conformar mais a Cristo. Ora, Cristo sofreu uma única vez — Para não sofrer mais. Pelos pecados — Não os seus, mas os nossos. O justo pelos injustos — A palavra designa não apenas os que fizeram mal ao próximo, mas os que transgrediram qualquer mandamento de Deus; assim como a palavra anterior, justo, denota quem cumpriu não apenas os deveres sociais, mas toda espécie de justiça. Para nos conduzir a Deus — Agora, ao seu favor gracioso; depois, à sua bem-aventurada presença, pelos mesmos degraus de sofrimento e de glória. Morto na carne — Como homem. Mas vivificado pelo Espírito — Tanto pelo seu próprio poder divino quanto pelo poder do Espírito Santo.

Pelo qual Espírito ele pregou — Por meio do ministério de Noé. Aos espíritos em prisão — Os homens ímpios de antes do dilúvio, que então eram guardados pela justiça de Deus como numa prisão, até que ele executasse a sentença sobre todos; e que agora também estão reservados para o juízo do grande dia.

Quando a longanimidade de Deus aguardava — Por cento e vinte anos, todo o tempo em que a arca era preparada, durante o qual Noé os advertia a todos que fugissem da ira vindoura.

O antítipo disso — A realidade tipificada pela arca, isto é, o batismo, agora também vos salva — Ou seja, pela água do batismo somos salvos do pecado que submerge o mundo como um dilúvio. Não, é claro, o mero sinal exterior, mas a graça interior: a consciência, dada por Deus, de que tanto a nossa pessoa quanto as nossas ações são aceitas por meio daquele que morreu e ressuscitou por nós.

Anjos, autoridades e poderes — Isto é, todas as ordens, tanto de anjos quanto de homens.