1 Tessalonicenses 5

Mas quanto aos tempos precisos em que isto será.

Pois isto, em geral, vós sabeis; e não podeis nem precisais saber mais.

Quando eles — Os homens do mundo, disserem.

Vós não estais em trevas — Dormindo seguros no pecado.

Despertai, e permanecei despertos — Despertados, tenhamos todos os nossos sentidos espirituais alerta.

Costumam dormir e embriagar-se de noite — Estas coisas não amam a luz.

Deus não nos destinou para a ira — Como destinou os obstinadamente impenitentes.

Quer vigiemos, quer durmamos — Estejamos vivos ou mortos na sua vinda.

Reconhecei os que: 1. Trabalham entre vós; 2. Vos presidem no Senhor; 3. Vos admoestam. Reconhecei — Vede, notai, tomai conhecimento deles e da sua obra. Às vezes a mesma pessoa pode trabalhar (isto é, pregar), presidir (ou governar) e admoestar o rebanho pela aplicação particular a cada um; às vezes duas ou mais pessoas diferentes, conforme Deus variadamente dispensa os seus dons. Mas, oh, que miséria quando um homem empreende toda esta obra sem dons nem graças para parte alguma dela! Por que, então, a empreenderá? Pelo salário? Quê! Venderá tanto a própria alma quanto todas as almas do rebanho? Que palavras podem descrever tal desgraçado? E, contudo, até este pode ser 'um homem honrado'!

Tende-os em máxima estima — Literalmente: mais que abundantemente, com amor — A inexprimível simpatia entre os verdadeiros pastores e o seu rebanho é insinuada não somente aqui, mas em vários outros lugares desta carta (cf. 2.7-8). Por causa da sua obra — O principal fundamento da alta consideração por eles. Mas como havemos de estimar os que não trabalham absolutamente nada?

Admoestai os desordeiros — Os que estão, por assim dizer, fora da sua fileira na milícia espiritual. Havia alguns destes mesmo naquela igreja. Os desanimados — Literalmente: os de pequena alma; os que não têm coragem espiritual.

Vede que ninguém — Vigiai sobre vós mesmos e uns sobre os outros. Segui o bem — Fazei-o resoluta e perseverantemente.

Alegrai-vos sempre — Em felicidade ininterrupta em Deus. Orai sem cessar — O que é fruto do sempre alegrar-se no Senhor. Em tudo dai graças — O que é fruto de ambos os anteriores. Isto é a perfeição cristã: além disto não podemos ir, e não devemos parar aquém. O nosso Senhor comprou para nós a alegria, bem como a justiça. É o próprio desígnio do evangelho que, salvos da culpa, sejamos felizes no amor de Cristo. A oração pode chamar-se a respiração da nossa vida espiritual: quem vive não pode deixar de respirar. Quanto realmente gozamos da presença de Deus, tanta oração e louvor oferecemos sem cessar; de outro modo, o nosso alegrar-nos é mera ilusão. A ação de graças é inseparável da verdadeira oração; está quase essencialmente ligada a ela. Quem sempre ora está sempre louvando, seja no alívio, seja na dor, tanto pela prosperidade quanto pela maior adversidade: bendiz a Deus por todas as coisas, olha-as como vindas dele e as recebe somente por causa dele — não escolhendo nem recusando, não gostando nem desgostando de coisa alguma, senão conforme agrada ou desagrada à sua perfeita vontade.

Porque esta — Que assim vos alegreis, oreis e deis graças. É a vontade de Deus — Sempre boa, sempre apontando para a nossa salvação.

Não apagueis o Espírito — Onde quer que esteja, ele arde; flameja em santo amor, em alegria, oração, ação de graças. Oh, não o apagueis, não o abafeis, em vós nem nos outros, seja negligenciando o bem, seja praticando o mal!

Não desprezeis as profecias — Isto é, a pregação; pois o apóstolo não fala aqui de dons extraordinários. Parece que um meio de graça é posto por todos; e quem despreza qualquer deles, sob qualquer pretexto, certamente (embora talvez gradual e quase insensivelmente) apagará o Espírito.

Entretanto, provai todas as coisas — Que qualquer pregador recomende. (Ele fala da prática, não das doutrinas.) Provai todo conselho pela pedra de toque da Escritura, e retende o que é bom — Praticai-o zelosa, resoluta e diligentemente, a despeito de toda oposição.

E sede igualmente zelosos e cuidadosos em abster-vos de toda aparência do mal — Note-se: os que 'amontoam para si mestres, tendo comichão nos ouvidos', sob pretexto de provar todas as coisas, não têm apoio nem desculpa nesta Escritura.

E o Deus de paz vos santifique — Pela paz que opera em vós, que é grande meio de santificação. Totalmente — A palavra significa total e perfeitamente: cada parte e tudo o que vos diz respeito. E todo o vosso ser — o espírito, a alma e o corpo — Logo antes disse 'vós'; agora os denomina pelo seu estado espiritual. O espírito — (Gl 6.8) desejando que seja preservado inteiro e completo; depois, pelo estado natural, a alma e o corpo (pois estes dois compõem toda a natureza do homem, Mt 10.28), desejando que seja preservado irrepreensível até a vinda de Cristo. Para explicar um pouco mais: dos três aqui mencionados, somente os dois últimos são as partes constituintes naturais do homem; o primeiro é adventício — o dom sobrenatural de Deus, achado somente nos cristãos.

Que também o fará — A menos que apagueis o Espírito.

Conjuro-vos pelo Senhor — Cristo, a quem aqui se presta próprio culto divino. Que esta carta — A primeira que ele escreveu. Seja lida a todos os irmãos — Isto é, em todas as igrejas. Poderiam tê-la ocultado por modéstia, se isto não tivesse sido tão solenemente ordenado. Mas o que Paulo ordena sob tão forte conjuração, Roma proíbe sob pena de excomunhão.