1 Timóteo 1

Paulo, apóstolo — A familiaridade deve pôr-se de lado onde estão em jogo as coisas de Deus. Segundo o mandamento de Deus — A designação autoritativa de Deus Pai. Nosso Salvador — Assim chamado também em muitos outros lugares, como o grande ordenador de todo o esquema da nossa salvação. E Cristo, nossa esperança — Isto é, o autor, o objeto e o fundamento de toda a nossa esperança.

Graça, misericórdia, paz — Paulo deseja graça e paz nas suas cartas às igrejas. A Timóteo acrescenta misericórdia — a graça mais terna para com os que dela necessitam. A experiência desta prepara o homem para ser ministro do evangelho.

Ordena a alguns que não ensinem outra doutrina — Além da que ensinei. Que nada ponham no seu lugar, nada lhe acrescentem.

Nem deem atenção — De modo a ensiná-las ou considerá-las. A fábulas — Fabulosas tradições judaicas. E genealogias intermináveis — Não as registradas na Escritura, mas as longas e intrincadas linhagens pelas quais se esforçavam por provar a sua descendência desta ou daquela pessoa. Que produzem questões — Que conduzem apenas a controvérsias inúteis e sem fim.

Ora, o fim do mandamento — De toda a instituição cristã. É o amor — E este era particularmente o fim do mandamento que Timóteo devia fazer valer em Éfeso (vv. 3, 18). O fundamento é a fé; o fim, o amor. Mas este só pode subsistir num coração purificado pela fé, e sempre vem acompanhado de boa consciência.

Das quais — Do amor e da boa consciência. Alguns se desviaram — A afetação de conhecimento alto e extenso põe o homem à maior distância da fé e de todo senso das coisas divinas. Para vãs palavras — E, de todas as vaidades, nenhuma é mais vã do que as disputas secas e vazias sobre as coisas de Deus.

Não entendendo nem as próprias coisas que dizem, nem o assunto de que falam.

Concedemos que toda a lei mosaica é boa e responde a excelentes propósitos, se alguém a usa de maneira devida. Até a cerimonial é boa, enquanto aponta para Cristo; e a lei moral é santa, justa e boa pela sua própria natureza, e de admirável uso tanto para convencer os incrédulos quanto para guiar os crentes em toda santidade.

A lei não se põe contra o justo — Não o fere nem o condena. Mas contra os sem lei e insubordinados — Os que desprezam a autoridade do legislador violam o primeiro mandamento, que é o fundamento da lei e a base de toda obediência. Contra os ímpios e pecadores — Que quebram o segundo mandamento, adorando ídolos ou não adorando o Deus verdadeiro. Os profanos e irreverentes — Que quebram o terceiro, tomando o seu nome em vão.

Sequestradores de homens — Os piores de todos os ladrões, em comparação com os quais os assaltantes de estrada e arrombadores são inocentes. Que dizer, então, da maior parte dos traficantes de negros, dos agenciadores de servos para a América e de todos os que alistam soldados por mentiras, artifícios ou seduções?

Segundo o glorioso evangelho — Que, longe de 'anular', efetivamente 'estabelece' a lei.

Dou graças a Cristo, que me fortaleceu, porque me considerou fiel, pondo-me no ministério — O sentido é: agradeço-lhe por me haver posto no ministério e me habilitar a ser fiel nele.

Blasfemo — De Cristo. Perseguidor — Da sua igreja. Insolente — Contra a sua doutrina e o seu povo. Mas obtive misericórdia — Ele não diz: 'porque fui incondicionalmente eleito', mas: 'porque o fiz na ignorância'. Não que a sua ignorância removesse o seu pecado; mas deixava-o capaz de misericórdia — o que dificilmente seria, se tivesse agido assim contra a própria convicção.

E a graça — Pela qual obtive misericórdia. Superabundou com a fé — Oposta à minha precedente incredulidade. E o amor — Oposto à minha blasfêmia, perseguição e opressão.

Fiel é esta palavra — Prefácio soleníssimo. E digna de toda aceitação — Bem merecedora de ser aceita, recebida, abraçada com todas as faculdades de toda a nossa alma. Que Cristo — Prometido. Jesus — Manifestado. Veio ao mundo para salvar pecadores — Todos os pecadores, sem exceção.

Por isso Deus me mostrou misericórdia: para que toda a sua longanimidade fosse exibida, e ninguém depois se desesperasse.

O Rei da eternidade — Expressão frequente entre os hebreus. Quão indizivelmente doce é, para os crentes, o pensamento da eternidade!

Esta ordem te confio — Para que a entregues à igreja. Segundo as profecias antes feitas a teu respeito — Proferidas quando foste recebido como evangelista (1Tm 4.14), provavelmente por muitas pessoas (1Tm 6.12); para que, encorajado por elas, milites a boa milícia.

Retendo a fé — Que é como licor preciosíssimo. E a boa consciência — Que é como um vaso limpo. A qual — A saber, a boa consciência. Alguns tendo rejeitado — Ela se vai contra a vontade; sempre diz: 'não me firas'. E os que a retêm não naufragam na fé. De fato, ninguém pode naufragar na fé que nunca a teve. Estes, portanto, foram outrora verdadeiros crentes; contudo, caíram não somente de modo vergonhoso, mas final: pois navios uma vez naufragados não podem depois ser salvos.

Os quais — Embora ausente. Entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar — Para que, pelo que sofrem, sejam de algum modo refreados, se não quiserem arrepender-se.