1 Timóteo 2

Exorto, pois — Visto que Deus é tão gracioso. Neste capítulo ele dá diretrizes: 1. Quanto às orações públicas; 2. Quanto à doutrina. Súplica é aqui o implorar socorro no tempo da necessidade; oração, qualquer forma de apresentar os nossos desejos a Deus. Mas a verdadeira oração é a veemência do santo zelo, o ardor do amor divino, nascendo de uma alma calma e serena, movida pelo Espírito de Deus. Intercessão é a oração pelos outros. Podemos igualmente dar graças por todos os homens, no sentido pleno da palavra, porque Deus 'quer que todos os homens sejam salvos', e Cristo é o Mediador de todos.

Por todos os que estão em autoridade — Visto que até os magistrados locais mais humildes frequentemente fazem muito bem ou muito mal. Deus sustenta o poder da magistratura por amor do seu próprio povo, quando, no presente estado dos homens, ele não poderia manter-se de outro modo em nação alguma. Piedade — A religião interior; o verdadeiro culto de Deus. Honestidade — Palavra abrangente, que inclui todo o dever que devemos ao próximo.

Porque isto — Que oremos por todos os homens. Perguntas: 'por que não há mais convertidos?' Não oramos o bastante. É aceitável diante de Deus, nosso Salvador — Que de fato salvou a nós, os que cremos, e quer que todos os homens sejam salvos. É estranho que alguém a quem ele de fato salvou duvide da universalidade da sua graça!

O qual quer seriamente que todos os homens — Não uma parte apenas, muito menos a menor parte. Sejam salvos — Eternamente. Disto se trata nos vv. 5-6. E, para isso, que venham — Não são compelidos. Ao conhecimento da verdade — Que traz a salvação. Disto se trata nos vv. 6-7.

Porque — O v. 4 é provado pelo v. 5; o primeiro, pelo quarto. Há um só Deus — E os que não o têm, por meio do único Mediador, não têm Deus. E um só Mediador — Não poderíamos alegrar-nos de haver um Deus, se não houvesse também um Mediador; um que está entre Deus e os homens, para reconciliar o homem com Deus e conduzir todo o negócio da nossa salvação. Isto exclui todos os outros mediadores, como santos e anjos, que os papistas levantam e idolatricamente adoram como tais — exatamente como os pagãos de outrora levantavam muitos mediadores para aplacar os seus deuses superiores. O homem — Portanto, todos os homens devem recorrer a este Mediador, 'que se deu a si mesmo por todos'.

O qual se deu a si mesmo em resgate por todos — Tal resgate — é o que a palavra significa — em que se dá um igual ou equivalente: olho por olho, vida por vida; e este resgate, pela dignidade da pessoa que redime, foi mais que equivalente a toda a humanidade. Para ser testificado a seu tempo — Literalmente: nos seus próprios tempos, os escolhidos pela sua própria sabedoria.

Quero — Palavra que expressa fortemente a sua autoridade apostólica. Portanto — Esta partícula liga o v. 8 ao v. 1. Que os homens orem em todo lugar — Público e privado. Onde quer que haja homens, ali deve haver oração. Levantando mãos santas — Puras de todo pecado conhecido. Sem ira — De qualquer espécie, contra qualquer criatura. E todo temperamento ou movimento da nossa alma que não é segundo o amor é ira. E sem duvidar — O que é contrário à fé. Ira, ações profanas e falta de fé naquele a quem invocamos são os três grandes impedimentos de Deus ouvir as nossas petições. O cristianismo consiste em fé e amor, abraçando a verdade e a graça; portanto, a suma dos nossos desejos deveria ser: orar, viver e morrer sem ira e sem dúvida.

Com sobriedade — Que, no sentido de Paulo, é a virtude que governa toda a nossa vida segundo a verdadeira sabedoria. Não com cabelos encrespados, nem ouro — Usado por ornamento. Nem pérolas — Joias de qualquer espécie: a parte pelo todo. Nem vestes custosas — Estas quatro coisas são expressamente proibidas, pelo nome, a todas as mulheres (não há exceção alguma) que professam piedade; e nenhuma arte humana pode reconciliar com a profissão cristã a violação voluntária de um mandamento expresso.

Exercer autoridade sobre o homem — Pelo ensino público.

Primeiro — De modo que a mulher era originalmente a inferior.

E Adão não foi enganado — A serpente enganou Eva; Eva não enganou Adão, mas o persuadiu: 'atendeste à voz da tua mulher' (Gn 3.17). O versículo anterior mostrou por que a mulher não deve 'exercer autoridade sobre o homem'; este mostra por que não deve 'ensinar': é mais facilmente enganada, e mais facilmente engana. A mulher, sendo enganada, transgrediu — 'A serpente a enganou' (Gn 3.13), e ela transgrediu.

Contudo, ela — Isto é, as mulheres em geral, todas incluídas com Eva na sentença pronunciada (Gn 3.16). Será salva na sua missão de mãe — Conduzida em segurança através da dor e do perigo que aquela sentença lhes acarreta pela transgressão; sim, e finalmente salva, se permanecerem na fé amorosa e na santa sabedoria.