1 Timóteo 6

Os servos que estão debaixo do jugo — De senhores pagãos. Tenham-nos por dignos de toda honra — Toda a honra devida de um servo ao seu senhor. Para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfemados — Como certamente serão, se agirem de outro modo.

Não os desprezem — Não lhes prestem menos honra ou obediência. Por serem irmãos — E, nesse respeito, iguais a eles. Os que vivem em comunidade religiosa conhecem este perigo, e que é preciso mais graça para suportar as faltas de um irmão do que as de um infiel ou homem do mundo. Antes os sirvam — Com tanto mais diligência. Por serem participantes do grande benefício — A salvação. Estas coisas — Paulo, o ancião, encarrega o jovem Timóteo de insistir na santidade prática. Mestres menos experientes tendem a negligenciar a superestrutura enquanto lançam o fundamento; mas Paulo via tamanha importância em fazer valer a obediência a Cristo, além de pregar a fé no seu sangue, que, depois de urgir fortemente a vida de fé nos professos, acrescenta ainda outra ordem para a sua estrita observância.

Se alguém ensina outra coisa — Que não a estrita santidade prática em todos os seus ramos. E não consente nas sãs palavras — Literalmente: palavras saudáveis; palavras sem mancha de falsidade nem tendência a encorajar o pecado. E na doutrina que é segundo a piedade — Primorosamente disposta para responder a todos os fins e assegurar todos os interesses da piedade real.

Está inchado — O que é a causa de não consentir na doutrina que é segundo a religião interior e prática. Por esta marca podemos conhecê-los. Nada sabendo — Como deveria saber. Doente por questões — Loucamente apaixonado por disputas: doença má, porém comum, especialmente onde a prática é esquecida. Tais homens, de fato, contendem ardorosamente por frases singulares e pontos prediletos seus; tudo o mais, ainda que seja a pregação de Cristo e dos seus apóstolos, é para eles 'lei', 'escravidão' e 'raciocínio carnal'. Contendas de palavras — Controvérsias meramente verbais. De que nascem inveja — Dos dons e êxitos dos outros. Porfia — Pela primazia. Tais disputadores raramente gostam da prosperidade alheia, ou de serem menos estimados. Suspeitas malignas — Não sendo do seu feitio pensar bem dos que divergem deles em opinião.

Supondo que o ganho é piedade — Pensando que a melhor religião é ganhar dinheiro: caso muito mais comum do que geralmente se supõe.

Mas a piedade com contentamento — Companheiro inseparável da religião verdadeira e vital. É grande ganho — Traz proveito indizível no tempo, bem como na eternidade.

Nem podemos levar coisa alguma — Para que, então, amontoamos tantas coisas? Oh, dai-me uma só coisa: uma passagem segura e pronta para a minha própria pátria!

Com que nos cobrir — Isto é, vestuário e casa que nos cubra. Isto é tudo o que um cristão necessita, e tudo o que a sua religião lhe permite desejar.

Os que desejam ser ricos — Ter mais do que isto; pois então já seriam ricos até esse ponto; e o próprio desejo bane o contentamento e os expõe à ruína. Caem — mergulham — Triste gradação! Em tentação — Mísero alimento para a alma! E num laço — Ou armadilha. Terrível cobertura! E em muitos desejos tolos e nocivos — Semeados e alimentados pelo ter mais do que precisamos. Então, adeus toda esperança de contentamento! Que resta senão destruição para o corpo e perdição para a alma?

O amor ao dinheiro — Comumente chamado 'prudente cuidado' do que se possui. É raiz — O pai de toda sorte de males. O qual alguns cobiçando, desviaram-se — Literalmente: erraram o alvo. Não visavam à fé, mas a outra coisa. E se traspassaram com muitas dores — De uma consciência culpada, paixões atormentadoras, desejos contrários à razão, à religião e uns aos outros. Quão cruéis são consigo mesmos os homens mundanos!

Mas tu, ó homem de Deus — Faça o mundo inteiro o que fizer. Homem de Deus é ou um profeta, um mensageiro de Deus, ou um homem devotado a Deus, um homem de outro mundo. Foge — Como de uma serpente, em vez de cobiçar essas coisas. Segue a justiça — A inteira imagem de Deus; embora às vezes esta palavra se use não no sentido geral, mas no particular, significando apenas aquele ramo dela chamado justiça. A fé — Também tomada aqui no sentido geral e pleno: a visão divina e sobrenatural de Deus, principalmente com respeito à sua misericórdia em Cristo. Esta fé é o fundamento da justiça, o apoio da piedade, a raiz de toda graça do Espírito. O amor — Este Paulo entremeia com tudo o que é bom; como que penetra com o amor tudo o que trata — a gloriosa fonte de toda santidade interior e exterior.

Combate o bom combate da fé — Não sobre palavras. Toma posse da vida eterna — Posta exatamente diante de ti. Confessaste a boa confissão — Talvez no seu batismo; assim também no v. 13, mas com notável variação da expressão: tu confessaste a boa confissão diante de muitas testemunhas — que todas assentiram a ela; ele testemunhou a boa confissão, mas Pilatos não assentiu.

Conjuro-te diante de Deus, que vivifica todas as coisas — Que te vivificou, e te vivificará no grande dia.

A qual — Manifestação. Nos seus próprios tempos — Cujo poder, conhecimento e revelação permanecem na sua mente eterna.

O único que tem imortalidade subjacente, independente. Habitando em luz inacessível — Ao mais alto anjo. A quem nenhum homem viu, nem pode ver — Com olhos corporais. Contudo, 'o veremos como ele é'.

O que segue parece uma espécie de pós-escrito. Ordena aos ricos deste mundo — Ricos das riquezas mendicantes que este mundo oferece. Que não sejam altivos — Oh, quem faz caso disto! Que não pensem melhor de si mesmos pelo seu dinheiro ou por qualquer coisa que ele compre. Nem confiem na incerteza das riquezas — Que podem perder numa hora; nem para felicidade, nem para defesa. Mas no Deus vivo — Todo o resto é barro morto. Que nos dá — Como que estendendo-as a nós na sua mão. Todas as coisas — Que temos. Ricamente — Livre, abundantemente. Para delas gozarmos — Como dom seu, nele e para ele. Quando assim as usamos, gozamos de fato todas as coisas. Onde mais, em todos os escritos apostólicos, se faz menção dos ricos, senão para denunciar ais e vingança sobre eles?

Que façam o bem — Que façam disto a sua ocupação diária, para que sejam ricos — Abundem em toda boa obra. Prontos a distribuir — Individualmente, a pessoas particulares. Dispostos a repartir — A unir-se a todas as obras públicas de caridade.

Entesourando para si um bom fundamento — De recompensa abundante, pela livre misericórdia de Deus. Para que tomem posse da vida eterna — Isto não pode ser feito por esmolas; contudo, elas 'sobem por memorial diante de Deus' (At 10.4). E a falta até disto pode ser a causa de Deus reter de nós a graça e a salvação.

Guarda o que te foi confiado — A ordem que te dei (1.18). Evita os falatórios profanos e vazios — Quão cansado de controvérsia estava este agudo disputador! E os argumentos da falsamente chamada ciência — A maior parte dos antigos hereges era grande pretendente ao conhecimento.