2 Coríntios 1

Timóteo, nosso irmão — Paulo, escrevendo a Timóteo, o chamava seu filho; escrevendo dele, seu irmão.

Bendito seja o Deus e Pai do nosso Senhor Jesus Cristo — Introdução solene e bela, altamente adequada ao espírito apostólico. O Pai das misericórdias e Deus de toda consolação — As misericórdias são a fonte da consolação; a consolação é a expressão exterior da misericórdia. Deus mostra misericórdia na própria aflição. Ele dá consolação tanto na aflição quanto depois dela. Por isso é chamado o Deus de toda consolação. Bendito seja este Deus!

Que nos consola em toda a nossa tribulação, para que possamos consolar os que estiverem em qualquer tribulação — Quem experimentou um tipo de aflição pode consolar outros naquela aflição. Quem experimentou todos os tipos de aflição pode consolá-los em todas.

Porque, como os sofrimentos de Cristo abundam em nós — Os sofrimentos suportados por causa dele. Assim também a nossa consolação abunda por meio de Cristo — Os sofrimentos eram muitos, a consolação uma; e, contudo, não somente igual a todos eles, mas superando-os.

E, se somos atribulados, é para vossa consolação e salvação — Para a vossa consolação presente, a vossa salvação presente e futura. Ou, se somos consolados, é para vossa consolação — Para que estejamos mais aptos a consolar-vos. A qual se mostra eficaz no suportar com paciência os mesmos sofrimentos que nós também sofremos — Por cuja eficácia suportais pacientemente a mesma espécie de sofrimentos que nós.

E a nossa esperança acerca de vós — Fundada na vossa paciência em sofrer por amor de Cristo, é firme.

Não queremos, irmãos, que ignoreis a tribulação que nos sobreveio na Ásia — Provavelmente a mesma descrita no capítulo dezenove de Atos. Os coríntios já sabiam que ele estivera em tribulação; agora ele declara a grandeza e o fruto dela. Fomos sobremaneira oprimidos, acima das nossas forças — Acima da força ordinária até de um apóstolo.

Sim, tínhamos em nós mesmos a sentença de morte — Nós mesmos nada esperávamos senão a morte.

Confiamos que ainda nos livrará — Para que finalmente possamos ir ter convosco.

Também vós — Como as outras igrejas. Ajudando-nos com a oração, para que, pelo dom — A saber, o meu livramento. Concedido a nós por meio de muitas pessoas — Que oraram por ele, sejam dadas graças por muitos.

Porque tanto mais me animo a esperar isto, por estar consciente da minha integridade; visto que esta é a nossa glória — Mesmo na mais profunda adversidade. O testemunho da nossa consciência — O que quer que os outros pensem de nós. De que em simplicidade — Tendo um só fim em vista, visando unicamente à glória de Deus. E sinceridade piedosa — Sem tintura alguma de dolo, dissimulação ou disfarce. Não com sabedoria carnal, mas pela graça de Deus — Não por sabedoria natural, mas divina. Temos vivido no mundo — No mundo inteiro; em toda circunstância.

Já em parte nos reconhecestes — Embora não tão plenamente como ainda fareis. Que somos a vossa glória — Que vos alegrais de nos haver conhecido. Como também vós sois a nossa — Como também nós nos alegramos no êxito dos nossos labores entre vós; e confiamos que nos alegraremos nisso no dia do Senhor Jesus.

Nesta confiança — Isto é, confiando nisto.

Usei de leviandade? — Mudei levianamente de propósito? Proponho segundo a carne? — São os meus propósitos fundados em considerações carnais ou mundanas? De modo que haja comigo o sim e o não — Ora um, ora outro; isto é, variabilidade e inconstância.

A nossa palavra para convosco — Todo o teor da nossa doutrina. Não foi sim e não — Vacilante e incerta.

Porque Jesus Cristo, que foi pregado por nós — Isto é, a nossa pregação a respeito dele. Não foi sim e não — Não foi variável e incoerente consigo mesma. Mas nele foi sim — Sempre una e a mesma, centrada nele.

Porque todas as promessas de Deus são nele o sim e o amém — Estão firmemente estabelecidas nele e por meio dele. São 'sim' com respeito a Deus que promete; 'amém' com respeito aos homens que creem; 'sim' com respeito aos apóstolos; 'amém' com respeito aos seus ouvintes.

Digo, para a glória de Deus — Pois somente Deus é capaz de cumprir estas promessas. Aquele que nos confirma — Apóstolos e mestres. Convosco — Todos os verdadeiros crentes. Na fé de Cristo; e nos ungiu — Com o óleo de alegria, com gozo no Espírito Santo, dando-nos assim força tanto para fazer quanto para sofrer a sua vontade.

Que também nos selou — Estampando a sua imagem nos nossos corações, marcando-nos e selando-nos assim como propriedade sua. E nos deu o penhor do seu Espírito — Há diferença entre penhor e caução. A caução é restituída quando a dívida é paga; mas o penhor não é retirado, e sim completado. Tal penhor é o Espírito. As suas primícias já temos (Rm 8.23); e aguardamos toda a plenitude.

Invoco a Deus por testemunha sobre a minha alma — Não estava Paulo falando agora pelo Espírito? E pode conceber-se juramento mais solene? Quem, então, pode imaginar que Cristo jamais tenha pretendido proibir todo juramento? Que foi para vos poupar que ainda não fui a Corinto — Para não ser obrigado a usar de severidade. Ele diz, com elegância, 'a Corinto', não 'a vós', quando insinua o seu poder de punir.

Não que tenhamos domínio sobre a vossa fé — Esta é prerrogativa exclusiva de Deus. Mas somos cooperadores da vossa alegria — E da fé de que ela brota. Porque pela fé estais em pé — Até o dia de hoje. Vemos aqui a luz em que os ministros devem sempre considerar-se, e em que devem ser considerados pelos outros: não como tendo domínio sobre a fé do seu povo, com direito de ditar pela própria autoridade o que hão de crer ou fazer; mas como cooperadores da sua alegria, ajudando-os a avançar na fé e na santidade. Vista assim, quão amável aparece a sua função, e quão amiga da felicidade da humanidade! Quão longe, pois, estão da verdadeira benevolência os que a exporiam ao ridículo e ao desprezo!