2 Coríntios 12

Não convém — A não ser em ocasião tão urgente. As visões se veem; as revelações se ouvem.

Conheço um homem em Cristo — Isto é, um cristão. É claro, pelos vv. 6-7, que ele fala de si mesmo, embora por modéstia fale como de terceiro. Se no corpo, se fora do corpo, não sei — É igualmente possível a Deus apresentar coisas distantes à imaginação no corpo, como se a alma estivesse ausente dele e presente com elas; ou transportar alma e corpo ao céu pelo tempo que lhe aprouver; ou transportar para lá somente a alma por uma temporada, preservando entretanto o corpo apto para o seu reingresso. Mas, visto que o próprio apóstolo não sabia se a sua alma estava no corpo, ou se um ou ambos estavam de fato no céu, seria vã curiosidade tentarmos determiná-lo. O terceiro céu — Onde Deus está; muito acima do céu aéreo e do estrelado. Alguns supõem que foi ali que o apóstolo foi introduzido no mistério do futuro estado da igreja e recebeu as suas ordens de voltar-se dos judeus para os gentios.

Sim, conheço tal homem — Que, noutra ocasião.

Foi arrebatado ao paraíso — A morada dos espíritos felizes no seu estado separado, entre a morte e a ressurreição. Coisas que não é possível ao homem exprimir — Sendo a linguagem humana incapaz de expressá-las. Ali ele antegozou o repouso alegre dos justos que morrem no Senhor. Mas este arrebatamento não precedeu, antes seguiu, o seu ser elevado ao terceiro céu: forte indicação de que devia primeiro cumprir a sua missão, e então entrar na glória. E, sem dúvida alguma, tal antegozo serviu para fortalecê-lo em todas as suas provações posteriores, podendo ele recordar a própria alegria que lhe estava preparada.

De tal homem me gloriarei — Poderia gloriar-me; mas de mim mesmo não me gloriarei — Considerado em mim mesmo.

Pois, se eu resolvesse gloriar-me — Referindo-se a: poderia gloriar-me de tão gloriosa revelação. Não seria louco — Isto é, não poderia justamente ser tido por loucura relatar a verdade nua. Mas abstenho-me — Falo com parcimônia destas coisas, com receio de que alguém pense de mim além do devido — Oh, onde se acha hoje este receio? Quem tem medo disto?

Foi-me dado — Pela sábia e graciosa providência de Deus. Um espinho na carne — Uma visitação mais dolorosa do que qualquer espinho cravado na carne. Um mensageiro ou anjo de Satanás para me esbofetear — Talvez visível e invisivelmente; e a palavra original expressa tanto o tempo presente quanto o passado. Toda sorte de aflição havia sobrevindo ao apóstolo, e de nenhuma delas ele pediu livramento. Mas aqui fala de uma acima de todas as demais — uma que o macerava com fraqueza e que, pela dor e ignomínia, impedia que ele se exaltasse; tanto, ou pelo menos não menos, do que o teria feito a mais veemente dor de cabeça, da qual muitos dos antigos dizem que ele sofria. Paulo parece ter tido, a cada momento, novo receio desses bofetes, pois tão frequentemente se reprime na sua jactância, embora ela lhe fosse extorquida pela mais extrema necessidade.

Acerca disto — Ele já havia esquecido o seu ser exaltado. Três vezes roguei ao Senhor — Como o nosso Senhor rogou ao seu Pai.

Mas ele me disse — Em resposta ao meu terceiro rogo. A minha graça te basta — Que terna recusa! Vemos que pode haver graça onde há o mais vivo senso de dor. A minha força se exibe mais ilustremente pela fraqueza do instrumento. Portanto, gloriar-me-ei nas minhas fraquezas, antes que nas minhas revelações, para que a força de Cristo repouse sobre mim — A palavra grega significa propriamente: me cubra todo, como uma tenda. Devemos aceitar de muito boa vontade tudo o que tende a este fim, por mais contrário que seja à carne e ao sangue.

Fraquezas — Procedam de Satanás ou dos homens. Porque, quando estou fraco — Profundamente consciente da minha fraqueza, então a força de Cristo repousa sobre mim.

Embora nada seja — De mim mesmo.

Pela terceira vez — Tendo sido impedido duas vezes. Não busco o que é vosso — Os vossos bens. Mas a vós — As vossas almas.

De boa vontade gastarei — Tudo o que tenho. E me deixarei gastar — A mim mesmo.

Mas alguém pode objetar: embora eu não vos tenha sido pesado, embora nada tenha tomado de vós pessoalmente, contudo, sendo astuto, vos apanhei com dolo — Fiz secretamente, pelos meus mensageiros, o que não faria abertamente ou em pessoa.

Respondo a esta acusação mentirosa apelando para o simples fato. Acaso vos explorei por meio de Tito — Ou de qualquer outro dos meus mensageiros? Sabeis que foi o contrário. Deve observar-se cuidadosamente que Paulo não admite, mas nega absolutamente, que os tenha apanhado com dolo; de modo que a defesa comum do dolo, tantas vezes extraída deste texto, carece totalmente de fundamento.

Roguei a Tito — Que fosse ter convosco.

Pensais que de novo nos desculpamos — Que digo isto por minha própria causa? Não. Digo tudo isto por amor de vós.

Que pecaram antes — Da minha última ida a Corinto. Imundícia — De pessoas casadas. Lascívia — Contra a natureza.