2 Coríntios 2

Em tristeza — Seja por causa do ofensor particular, seja da igreja em geral.

Porque, se eu vos entristeço, quem é que me alegra, senão aquele que é entristecido por mim? — Isto é: eu mesmo não posso ser consolado enquanto a tristeza dele não for removida.

E vos escrevi assim — Escrevi-vos antes com esta determinação: não ir ter convosco em tristeza.

Em muita angústia vos escrevi, não tanto para que vos entristecêsseis, mas para que conhecêsseis, pela minha fiel admoestação, o abundante amor que vos tenho.

Ele me entristeceu apenas em parte — A mim, que ainda me alegro pela maior parte de vós. De outro modo, eu poderia sobrecarregar a todos.

Basta a tal homem — Com que notável ternura Paulo trata este ofensor! Nem uma só vez menciona o seu nome, nem sequer menciona aqui o seu crime. Pela maioria — Não somente pelos dirigentes da igreja: toda a congregação assentiu à sentença.

A quem perdoais — Ele não põe em dúvida que seguirão a sua orientação. Alguma coisa — Com tal brandura fala até daquele pecado hediondo, uma vez arrependido. Na pessoa de Cristo — Pela autoridade de que ele me investiu.

Para que Satanás — A quem ele fora entregue, e que buscava destruir não somente a sua carne, mas também a sua alma. Não alcance vantagem sobre nós — Pois a perda de uma só alma é perda comum.

Ora, quando cheguei a Trôade — Ao que parece, naquela passagem da Ásia para a Macedônia de que se dá breve relato em At 20.1-2. Ainda que uma porta se me abrisse — Isto é, havia plena liberdade para falar, e muitos dispostos a ouvir; contudo:

Não tive descanso no meu espírito — Pelo desejo ardente de saber como a minha carta fora recebida. Porque não encontrei Tito — No seu regresso de vós. Assim, parti para a Macedônia — Onde, estando muito mais perto, poderia mais facilmente ser informado a vosso respeito. O apóstolo retoma o fio do seu discurso em 7.2, interpondo uma admirável digressão sobre o que fizera e sofrera noutros lugares, cujo proveito ele por este meio deriva também para os coríntios; e como prelúdio da sua apologia contra os falsos apóstolos.

Triunfar implica não somente vitória, mas a sua manifestação pública. E, como nas procissões triunfais, especialmente no oriente, queimavam-se incenso e perfumes perto do vencedor, o apóstolo alude belamente a esta circunstância no versículo seguinte; como também aos diferentes efeitos que perfumes fortes produzem em diferentes pessoas: a algumas reanimam, a outras lançam nas mais violentas desordens.

Porque nós — Os pregadores do evangelho. Somos para Deus o suave aroma de Cristo — Deus se compraz neste perfume por nós difundido, tanto nos que creem e são salvos quanto nos que obstinadamente descreem e, por conseguinte, perecem.

E quem é suficiente para estas coisas? — Nenhum homem vivo, senão pelo poder do Espírito de Deus.

Porque nós não somos, como muitos, falsificadores da palavra de Deus — Como aqueles taberneiros (é o que implica a palavra grega) que misturam os seus vinhos com licores inferiores. Mas com sinceridade — Sem mistura alguma. Mas da parte de Deus — Isto sobe ainda mais alto: transmitindo a sua palavra pura, não a nossa. Na presença de Deus — A quem consideramos sempre presente e atento a cada palavra da nossa língua. Falamos — A língua é nossa, mas o poder é de Deus. Em Cristo — Palavras que ele dá, aprova e abençoa.