2 Coríntios 6

Nós, pois, não somente rogamos, mas, como cooperadores convosco, que estais operando a vossa própria salvação, também vos exortamos a não receber a graça de Deus — Que acabamos de descrever. Em vão — Nós a recebemos pela fé; e não em vão, se a isto acrescentarmos a santidade perseverante.

Porque ele diz — O sentido é: como outrora houve um tempo particular em que aprouve a Deus derramar a sua bênção peculiar, assim há agora. E este é o tempo particular: este é um tempo de bênção peculiar. (Is 49.8.)

Não dando, quanto está em nós, escândalo algum, para que o ministério não seja censurado por nossa causa.

Mas em tudo nos recomendando como ministros de Deus — Tais como os seus ministros devem ser. Em muita paciência — Mostrada: 1. Em aflições, necessidades, angústias — termos gerais. 2. Em açoites, prisões, tumultos — espécies particulares de aflição, necessidade e angústia. 3. Em trabalhos, vigílias, jejuns — voluntariamente suportados. Tudo no plural, para denotar a sua variedade. Nas aflições podem aparecer vários caminhos de escape, embora nenhum sem dificuldade; nas necessidades, um só, e esse difícil; nas angústias, nenhum aparece.

Em tumultos — A palavra grega implica ataques tais que o homem não pode resistir-lhes, mas que o arrastam violentamente de um lado para outro.

Pela prudência — Espiritual, divina; não a que o mundo assim chama. A prudência mundana é o uso prático da sabedoria mundana; a prudência divina é o devido exercício da graça, fazendo o entendimento espiritual ir tão longe quanto possível. Pelo amor não fingido — O principal fruto do Espírito.

Pelo poder de Deus que convence e converte — Acompanhando a sua palavra e também atestando-a por diversos milagres. Pelas armas da justiça, à direita e à esquerda — Isto é, de todos os lados; a panóplia ou armadura completa de Deus.

Por honra e desonra — Quando estamos presentes. Por infâmia e boa fama — Quando estamos ausentes. Quem poderia suportar a honra e a boa fama, se não fossem contrabalançadas pela desonra? Como enganadores — Homens astutos e intrigantes: assim o mundo apresenta todos os verdadeiros ministros de Cristo. Contudo, verdadeiros — Retos, sinceros à vista de Deus.

Como desconhecidos — Pois o mundo não nos conhece, como não o conheceu. Contudo bem conhecidos — De Deus, e daqueles que são os selos do nosso ministério. Como morrendo, mas eis — Súbita e inesperadamente Deus intervém, e vivemos.

Como entristecidos — Pelas nossas próprias múltiplas imperfeições e pelos pecados e sofrimentos dos nossos irmãos. Mas sempre alegres — Na paz, no amor e no poder presentes, e na esperança certa da glória futura. Como nada tendo, mas possuindo tudo — Pois todas as coisas são nossas, se somos de Cristo. Que magnificência de pensamento!

Do louvor do ministério cristão, que começou em 2.14, ele agora tira a sua afetuosa exortação. Ó coríntios — Raramente usa esta apelação; mas aqui ela tem força peculiar. A nossa boca está aberta para vós — Com liberdade incomum, porque o nosso coração está dilatado — Em ternura.

Não estais apertados em nós — O nosso coração é largo o bastante para vos receber a todos. Mas estais apertados nas vossas próprias entranhas — Os vossos corações estão fechados, e assim incapazes das bênçãos de que poderíeis gozar.

Ora, em retribuição do mesmo — Da minha ternura paternal. Falo como a meus filhos — Nada peço de duro ou penoso. Dilatai-vos também vós — Abri os vossos corações, primeiro a Deus, depois a nós (cf. 8.5), para que Deus 'habite em vós' (6.16; 7.1) e para que nos 'recebais' (7.2).

Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos — Cristãos com judeus ou pagãos. O apóstolo fala particularmente do casamento. Mas as razões que alega valem igualmente contra toda intimidade desnecessária com eles. Das cinco perguntas que seguem, as três primeiras contêm o argumento; as duas últimas, a conclusão.

Que concórdia tem Cristo — A quem servis. Com Belial — A quem eles pertencem.

Que acordo tem o templo de Deus com os ídolos? — Se Deus não tolerava ídolos em parte alguma da terra em que habitava, quanto menos debaixo do seu próprio teto! Ele não diz 'com o templo dos ídolos', pois os ídolos não habitam nos seus adoradores. Como Deus disse — À sua antiga igreja e, nela, a todo o Israel de Deus: Habitarei neles e andarei entre eles — O primeiro significando a sua presença perpétua; o segundo, a sua operação. E serei o seu Deus, e eles serão o meu povo — A suma de toda a aliança do evangelho. (Lv 26.11ss.)

Não toqueis no imundo — Conservai-vos à máxima distância dele. E eu vos receberei — Na minha casa e família. (Is 52.11; Sf 3.19-20.)

E vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso — A promessa feita a Salomão (1Cr 28.6) é aqui aplicada a todos os crentes, como a promessa feita particularmente a Josué lhes é aplicada em Hb 13.5. Quem pode exprimir o valor, quem pode conceber a dignidade desta adoção divina? Contudo, ela pertence a todos os que creem no evangelho, que têm fé em Cristo. Eles têm acesso ao Todo-Poderoso: acesso tão livre e bem-vindo como o de um filho amado a um pai indulgente. A ele podem recorrer por socorro em toda dificuldade, e dele obter suprimento em todas as suas necessidades. (Is 43.6.)