2 Tessalonicenses 2

A nossa reunião com ele — Nas nuvens.

Não vos deixeis abalar na mente — No juízo. Nem aterrorizar — Como facilmente o são os imoderadamente ávidos de conhecer as coisas futuras. Nem por pretensa revelação do Espírito, nem sob pretexto de palavra alguma dita por mim.

Sem que primeiro venha a apostasia — Da fé pura do evangelho. Isto começou já na era apostólica. Mas o homem do pecado, o filho da perdição — Assim eminentemente chamado, ainda não veio. Contudo, em muitos respeitos, o papado tem direito indisputável a esses títulos. Ele é, em sentido enfático, o homem do pecado, por aumentar sem medida toda sorte de pecado. E é também propriamente chamado filho da perdição, por ter causado a morte de inumeráveis multidões, tanto de opositores quanto de seguidores, destruído inúmeras almas, e por haver de perecer ele mesmo eternamente. É ele que se opõe ao imperador, outrora seu soberano legítimo; e que se exalta acima de tudo o que se chama Deus ou é adorado — Comandando anjos e pondo reis debaixo dos seus pés, ambos chamados deuses na Escritura; reivindicando o mais alto poder e a mais alta honra; permitindo, não uma só vez, ser chamado Deus ou vice-Deus. Nada menos, de fato, está implicado no seu título ordinário: 'Santíssimo Senhor' ou 'Santíssimo Padre'. De modo que se assenta — Entronizado. No templo de Deus — Mencionado em Ap 11.1. Proclamando-se Deus — Reivindicando as prerrogativas que pertencem somente a Deus.

E agora sabeis — Pelo que vos disse quando estava convosco. O que o detém — O poder dos imperadores romanos. Quando este for tirado, o iníquo será revelado. A seu tempo — Na sua estação designada, e não antes.

Ele certamente será revelado; porque o mistério — O profundo e secreto poder da iniquidade, exatamente oposto ao poder da piedade, já opera. Começou com o amor da honra e o desejo do poder, e se completa na inteira subversão do evangelho de Cristo. Este mistério da iniquidade não está inteiramente confinado à igreja romana, mas se estende também a outras. Parece consistir em: 1. Invenções humanas acrescentadas à palavra escrita. 2. Meras práticas exteriores postas no lugar da fé e do amor. 3. Outros mediadores além do homem Cristo Jesus. Os dois últimos ramos, junto com a idolatria e o derramamento de sangue, são consequências diretas do primeiro: o acrescentar à palavra de Deus. Já opera — Na igreja. Somente há aquele que o detém — Isto é, o potentado que sucessivamente tem Roma em seu poder: os imperadores, pagãos ou cristãos; os reis, godos ou lombardos; os imperadores carolíngios ou germânicos.

E então — Quando todo príncipe e poder que detém for tirado. Será revelado aquele iníquo — Enfaticamente assim chamado. A quem o Senhor em breve consumirá com o espírito da sua boca — O seu poder imediato. E destruirá — Com a primeira aparição da sua glória.

Porque não receberam o amor da verdade — Por isso Deus permitiu que caíssem naquela 'forte ilusão'.

Por isso Deus lhes enviará — Isto é, judicialmente permitirá que venha sobre eles, a operação do erro.

Para que sejam condenados — Isto é, a consequência será que todos serão condenados: os que não creram na verdade, antes tiveram prazer na injustiça — Isto é, os que não creram na verdade porque amavam o pecado.

Deus vos escolheu desde o princípio — Do vosso ouvir o evangelho. Para a salvação — Tirou-vos do mundo e vos pôs no caminho da glória.

Para a qual — Fé e santidade. Ele vos chamou pelo nosso evangelho — O que pregamos, acompanhado do poder do seu Espírito.

Retende — Sem acrescentar nem diminuir, as tradições que vos foram ensinadas — As verdades que vos entreguei. Seja por palavra, seja por carta nossa — Ele pregou antes de escrever. E já havia escrito sobre isto na primeira carta.