Apocalipse 10

E vi outro anjo poderoso — Outro, diferente daquele 'anjo poderoso' mencionado em Ap 5.2; mas era anjo criado, pois não jurou por si mesmo (v. 6). Vestido de uma nuvem — Em sinal da sua alta dignidade. E um arco-íris sobre a sua cabeça — Belo penhor do favor divino. E, contudo, não é glorioso demais para uma criatura: a mulher de Ap 12.1 é descrita mais gloriosa ainda. E o seu rosto como o sol — Nem isto é demais para uma criatura, pois todos os justos 'resplandecerão como o sol' (Mt 13.43). E os seus pés como colunas de fogo — Brilhantes como chama.

E tinha na mão — Na esquerda: jurou com a direita. Estava com o pé direito sobre o mar, para o ocidente, e o esquerdo sobre a terra, para o oriente, de modo que olhava para o sul; e assim João (estando Patmos perto da Ásia) podia comodamente tomar o livro da sua mão esquerda. Este livro selado esteve primeiro na destra do que se assenta no trono; dali o tomou o Cordeiro, que abriu os selos; e agora este livrinho, contendo o restante do outro, é dado aberto a João. Deste ponto em diante a Revelação fala mais clara e menos figuradamente que antes. E pôs o pé direito sobre o mar — De onde havia de subir a primeira besta. E o esquerdo sobre a terra — De onde havia de subir a segunda. O mar pode denotar a Europa; a terra, a Ásia: os principais teatros dessas grandes coisas.

E clamou — Proferindo as palavras registradas no v. 6. E, enquanto clamava — No mesmo instante. Os sete trovões emitiram as suas vozes — Em palavras distintas, uma após outra. Os que proferiram essas palavras eram poderes gloriosos e celestiais, cuja voz era como o mais alto trovão.

E ouvi uma voz do céu — Sem dúvida daquele que primeiro lhe ordenara escrever e que logo lhe ordena tomar o livro: Jesus Cristo. Sela as coisas que os sete trovões falaram e não as escrevas — Estas são as únicas coisas, de todas as que ouviu, que lhe é ordenado guardar em segredo: algo peculiarmente secreto foi revelado ao amado João, além de todos os segredos escritos neste livro. Ao mesmo tempo, somos impedidos de indagar o que os trovões disseram: baste-nos conhecer todo o conteúdo do livro aberto e do juramento do anjo.

E o anjo — Esta manifestação das coisas por vir sob a trombeta do sétimo anjo tem dupla introdução: primeiro o anjo fala por Deus (v. 7); depois Cristo fala por si mesmo (Ap 11.3). O anjo apela para os profetas dos tempos antigos; Cristo, para as suas duas testemunhas. Que vi em pé sobre a terra e sobre o mar, levantou a mão direita para o céu — O dragão ainda estava no céu; quando é lançado de lá, traz o terceiro e mais terrível ai sobre a terra e o mar. Por isso o anjo abrange, na sua postura e no seu juramento, o céu, o mar e a terra, e faz, da parte do Deus eterno e Criador todo-poderoso, solene protesto de que ele afirmará a sua autoridade real contra todos os seus inimigos. O anjo em Daniel (Dn 12.7) — não improvavelmente o mesmo — levantou ambas as mãos.

E jurou — As seis trombetas precedentes passam sem tal solenidade; só a trombeta do sétimo anjo é confirmada por juramento tão alto. Por aquele que vive pelos séculos dos séculos — Diante de quem mil anos são como um dia. Que criou o céu, a terra, o mar e as coisas que neles há — E que, por consequência, tem sobre tudo o poder soberano; portanto, todos os seus inimigos, ainda que se enfureçam por um tempo no céu, no mar e na terra, terão de ceder-lhe o lugar. Que não haverá mais demora — 'Mas nos dias da voz do sétimo anjo o mistério de Deus se cumprirá.' Wesley, seguindo Bengel, entende aqui um 'não-chronos' — período pouco menor que 1111 anos —, que computa do ano 800 (quando Carlos Magno instituiu no ocidente uma nova linha de imperadores) até 1836.

Mas nos dias da voz do sétimo anjo — Que toca não somente no início daqueles dias, mas do início ao fim. O mistério de Deus se cumprirá — Diz-se em Ap 17.17: 'A palavra de Deus se cumprirá'. A palavra de Deus se cumpre pela destruição da besta; o mistério, pela remoção do dragão. Mas esses grandes eventos estão tão próximos um do outro que são aqui mencionados como um só. O começo deles é no céu, logo que soa a sétima trombeta; o fim, na terra e no mar. Enquanto o terceiro ai permanece sobre a terra e o mar, o mistério de Deus não está cumprido. E o juramento do anjo é peculiarmente para o consolo dos santos afligidos sob aquele ai. Primeiro deve cumprir-se a ira de Deus, pelo derramamento das taças; depois vem o jubiloso cumprimento do mistério de Deus. Como anunciou aos seus servos, os profetas — O cumprimento respondendo exatamente à predição. As antigas profecias referem-se em parte àquele grande período, do nascimento de Cristo à destruição de Jerusalém; em parte ao tempo do sétimo anjo, em que serão plenamente cumpridas.

E — O que se segue deste versículo até Ap 11.13 corre paralelo ao juramento do anjo e ao 'cumprimento do mistério de Deus' sob a trombeta do sétimo anjo; o que se diz no v. 11 sobre João 'profetizar de novo' desdobra-se imediatamente depois; o que se diz no v. 7 sobre o 'cumprimento do mistério de Deus' desdobra-se em Ap 11.15-19 e nos capítulos seguintes.

Devora-o — O mesmo foi ordenado a Ezequiel: emblema de considerá-lo e digeri-lo profundamente. E fará amargo o teu ventre, mas na tua boca será doce como mel — A doçura denota as muitas coisas boas que se seguem (Ap 11.1,15ss); a amargura, os males que sobrevêm sob o terceiro ai.

Deves profetizar de novo — Do mistério de Deus, do qual os antigos profetas haviam profetizado antes. E ele profetizou, 'medindo o templo' (Ap 11.1), pois a profecia pode ser dada por palavras ou por ações. Acerca de povos, e nações, e línguas, e muitos reis — Os povos, nações e línguas são contemporâneos; mas os reis, sendo muitos, sucedem-se uns aos outros. Esses reis não são mencionados por si mesmos, mas com vistas à 'cidade santa' (Ap 11.2).