Apocalipse 15

E vi sete santos anjos que tinham as sete últimas pragas — Antes de terem as taças, que eram como instrumentos pelos quais aquelas pragas seriam transmitidas. São chamadas as últimas porque por elas se consuma a ira de Deus — Até aqui Deus suportara os seus inimigos com muita longanimidade; mas agora a sua ira sai até o extremo, derramando pragas sobre a terra de um extremo ao outro. Contudo, mesmo depois destas pragas, a santa ira de Deus contra os seus outros inimigos não cessa (Ap 20.15).

O cântico foi cantado enquanto saíam os anjos com as suas pragas, que por isso são mencionados antes e depois dele (Ap 15.1-6). E vi como que um mar de vidro misturado com fogo — Antes era 'claro como cristal' (Ap 4.6), mas agora misturado com fogo, que devora os adversários. E os que ganharam, ou iam ganhando, a vitória sobre a besta — Dos quais muitos ainda estavam por vir. A marca da besta, a marca do seu nome e o número do seu nome parecem significar aqui quase a mesma coisa. Em pé junto ao mar de vidro — Que estava diante do trono. Tendo as harpas de Deus — Dadas por ele e consagradas ao seu louvor.

E cantam o cântico de Moisés — Assim chamado, em parte pela grande concordância com as palavras do cântico que ele entoou após a passagem do mar Vermelho (Êx 15.11) e daquele que ensinou aos filhos de Israel pouco antes de morrer (Dt 32.3-4); mas principalmente porque Moisés foi o ministro e representante da igreja judaica, como Cristo o é da igreja universal — por isso é chamado também o cântico do Cordeiro. Consta de seis partes que se correspondem: 1. Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso; 2. Pois só tu és gracioso; 3. Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei das nações; 4. Pois todas as nações virão e adorarão diante de ti; 5. Quem não te temeria, ó Senhor, e não glorificaria o teu nome?; 6. Pois os teus juízos se manifestaram. Só tu és gracioso — E essa graça é a fonte de todas aquelas obras maravilhosas, até da destruição dos inimigos do seu povo. Assim, no Salmo 136, a cláusula 'porque a sua misericórdia dura para sempre' é acrescentada tanto às ações de graças pelas obras de vingança quanto pelo livramento dos justos. Porque todas as nações virão e adorarão diante de ti — Servi-lo-ão como seu rei, com jubilosa reverência. Este é um glorioso testemunho da futura conversão de todos os pagãos. Os cristãos são agora pequeno rebanho; os que não adoram a Deus, multidão imensa. Mas todas as nações virão, de todas as partes da terra, para adorá-lo e glorificar o seu nome.

Depois destas coisas, o templo do tabernáculo do testemunho — O santo dos santos. Foi aberto — Revelando novo teatro para a saída dos juízos de Deus agora manifestos.

E os sete anjos saíram do templo — Como tendo recebido as suas instruções do oráculo do próprio Deus. João os vira no céu (v. 1) antes de entrarem no templo. Apareceram em vestes como as que o sumo sacerdote usava ao entrar no lugar santíssimo para consultar o oráculo. Vestidos de linho puro e resplandecente — O linho é a veste do serviço e da assistência. Puro — Sem mancha, imaculado. Resplandecente — O que implica muito mais que simples inocência. E cingidos ao peito com cintos de ouro — Em sinal da sua alta dignidade e glorioso repouso.

E um dos quatro seres viventes deu aos sete anjos — Depois que saíram do templo. Sete taças de ouro — A palavra grega designa vasos mais largos em cima que embaixo. Cheias da ira de Deus, que vive pelos séculos dos séculos — Circunstância que acrescenta muito ao terror da sua ira.

E o templo se encheu de fumaça — A nuvem de glória era a manifestação visível da presença de Deus no tabernáculo e no templo: sinal de proteção na ereção do tabernáculo e na dedicação do templo. Mas no juízo de Corá a glória do Senhor apareceu quando ele e os seus foram tragados pela terra. Tão apropriado é o emblema da fumaça da glória de Deus para exprimir a execução do juízo quanto para ser sinal de favor: ambos procedem do poder de Deus, e em ambos ele é glorificado. E ninguém — Nem mesmo dos que ordinariamente estavam diante de Deus. Podia entrar no templo — Isto é, na sua parte mais interior. Até que se cumprissem as sete pragas dos sete anjos — Que não ocuparam longo tempo, como as sete trombetas, mas se seguiram rapidamente umas às outras.