Apocalipse 16

Derramai as sete taças — As cartas às sete igrejas dividem-se em três e quatro; os sete selos, como as trombetas e as taças, em quatro e três. As trombetas derrubam o reino do mundo gradualmente, num longo trato de tempo; as taças destroem principalmente a besta e seus seguidores, com força rápida e impetuosa. As quatro primeiras afetam a terra, o mar, os rios, o sol; as demais caem alhures, e são muito mais terríveis.

E foi o primeiro — Assim o segundo, o terceiro etc., sem acrescentar 'anjo', para denotar a máxima rapidez; do que é também sinal não se mencionar período algum de tempo no derramamento de cada taça. Têm grande semelhança com as pragas do Egito, que os hebreus geralmente supõem distantes um mês uma da outra. Talvez assim sejam as taças; mas todas estão ainda por vir. E derramou a sua taça sobre a terra — Tomada literalmente. E sobreveio uma úlcera maligna — Como no Egito (Êx 9.10-11). Aos homens que tinham a marca da besta — Todos eles, e somente eles. Todas essas pragas parecem descritas em palavras próprias, não figuradas.

O segundo derramou a sua taça sobre o mar — Em oposição à terra seca. E tornou-se em sangue como de morto — Espesso, coagulado e pútrido. E toda alma vivente — Homens, animais e peixes, sobre ou dentro do mar, morreu.

O terceiro derramou a sua taça sobre os rios e as fontes das águas — Que havia por toda a terra. E tornaram-se em sangue — De modo que ninguém podia beber delas.

O Gracioso — Assim ele é chamado quando os seus juízos estão pela terra, e isso com peculiar propriedade. No princípio do livro é chamado 'o Todo-Poderoso': no tempo da sua paciência ele é louvado pelo seu poder, que de outro modo seria então menos considerado; no tempo da sua vingança, pela sua misericórdia — do seu poder não podia então haver dúvida.

Deste-lhes sangue a beber — Os homens não bebem do mar, mas das fontes e dos rios; por isso isto é apropriadamente acrescentado aqui. Eles o merecem — Acrescentado com bela abrupção.

Sim — Respondendo ao anjo das águas e afirmando dos juízos de Deus em geral o que ele dissera de um juízo particular.

O quarto derramou a sua taça sobre o sol — Também afetado pela quarta trombeta. Há também clara semelhança entre a primeira, segunda e terceira taças e a primeira, segunda e terceira trombetas. E foi-lhe dado — Ao anjo. Queimar os homens — Que tinham a marca da besta. Com fogo — Além dos raios do sol. Assim estas quatro taças afetaram a terra, a água, o fogo e o ar.

E os homens blasfemaram de Deus, que tem poder sobre estas pragas — Não podiam deixar de reconhecer a mão de Deus, e contudo endureceram-se contra ele.

As quatro primeiras taças estão estreitamente ligadas entre si; a quinta diz respeito ao trono da besta; a sexta, aos maometanos; a sétima, principalmente aos pagãos. O quinto derramou a sua taça sobre o trono da besta — Não se diz 'sobre a besta e o seu trono'. E o seu reino se escureceu — Com escuridão duradoura, não passageira. Contudo, a besta ainda tem o seu reino. Depois a mulher se assenta sobre a besta, e então se diz: 'A besta não é' (Ap 17.3,7,8).

E eles — Os seus seguidores. Morderam a língua — De furiosa impaciência. Por causa das suas dores e das suas úlceras — Agora mencionadas juntas, e no plural, para significar que foram grandemente intensificadas e multiplicadas.

E o sexto derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates — Também afetado pela sexta trombeta. E a sua água — E a de todos os rios que nele desaguam. Secou — A parte de longe maior do império turco fica aquém do Eufrates. Os negócios romanos e maometanos correram quase paralelos por várias eras: no século sétimo viveu o próprio Maomé e, pouco antes dele, Bonifácio III com o seu bispado universal; no décimo primeiro, tanto os turcos quanto Gregório VII levaram tudo de vencida; no ano 1300 Bonifácio VIII apareceu com as suas duas espadas no jubileu recém-instituído — e no mesmíssimo ano surgiu a Porta Otomana. Para que se preparasse o caminho dos reis do oriente — Os que estão a leste do Eufrates, na Pérsia, na Índia etc.

Da boca do dragão, da besta e do falso profeta — Parece que o dragão luta principalmente contra Deus; a besta, contra Cristo; o falso profeta, contra o Espírito da verdade; e que os três espíritos imundos que deles saem, e exatamente se lhes assemelham, procuram denegrir as obras da criação, da redenção e da santificação. O falso profeta — Assim é frequentemente chamada a segunda besta depois que o reino da primeira se escurece; pois já não pode prevalecer pela força, e trabalha por mentiras e engano. Como rãs — Cuja morada é em pântanos, brejos e outros lugares imundos. Aos reis do mundo inteiro — Maometanos e pagãos. Para ajuntá-los — Em socorro dos seus três principais.

Eis que venho como ladrão — Súbita, inesperadamente. Note-se a bela abrupção. Eu — Jesus Cristo. Ouve-o! Feliz aquele que vigia — Esperando continuamente por aquele que 'vem sem demora'. E guarda as suas vestes — Que os homens costumam tirar quando dormem. Para que não ande nu, e vejam a sua vergonha — Para que não perca as graças que não cuida de guardar, e outros vejam o seu pecado e castigo.

E ajuntaram-nos no Armagedom — Megido é frequentemente mencionada no Antigo Testamento. Armagedom significa a cidade ou o monte de Megido, ao qual se ajuntava o vale de Megido — lugar bem conhecido nos tempos antigos por muitas ocorrências memoráveis, em particular a matança dos reis de Canaã (Jz 5.19). Aqui a narrativa se interrompe; é retomada em Ap 19.19.

E o sétimo derramou a sua taça no ar — Que envolve a terra inteira. Esta é a mais grave taça de todas, e parece ocupar mais tempo que qualquer das precedentes. Está feito — O que fora ordenado (v. 1): as taças estão derramadas.

Um grande terremoto, como nunca houve desde que há homens sobre a terra — Era, portanto, terremoto literal, não figurado.

E a grande cidade — A saber, Jerusalém, aqui oposta às cidades pagãs em geral e a Roma em particular. E as cidades das nações caíram — Foram totalmente derrubadas. E Babilônia foi lembrada diante de Deus — Ele não esqueceu a vingança que lhe era devida, embora a sua execução fosse adiada.

Toda ilha e montanha foram 'movidas dos seus lugares' (Ap 6.14); mas aqui todas fogem. Que mudança não fará isso na face do globo! E, contudo, o fim do mundo ainda não chegou.

E cai do céu grande saraiva — Da qual não havia defesa. Do terremoto os homens fugiriam para os campos; mas ali também os encontra a saraiva; nem estavam seguros se voltassem para as casas, pesando cada pedra uns trinta quilos.