Efésios 5

Sede, pois, imitadores — De Deus — No perdoar e no amar. Oh, quanto mais honroso e mais feliz é ser imitador de Deus do que de Homero, Virgílio ou Alexandre Magno!

Mas nem sequer se nomeie ou se ouça entre vós qualquer amor impuro — Conservai-vos à máxima distância dele, como convém a santos.

Nem conversa tola — Tagarelice, falar de nada: do tempo, das modas, de comida e bebida. Nem chocarrice — A palavra significa propriamente espirituosidade, facécia, tida pelos pagãos como meia virtude. Mas quão frequentemente até isto apaga o Espírito, sabem-no os que têm a consciência sensível. Que não convêm — A um cristão, pois não aumentam nem a sua fé nem a sua santidade.

Por causa destas coisas — Por inocentes que os pagãos as julguem, e por mais que aqueles traficantes de palavras vãs queiram persuadir-vos a assim pensá-las.

Outrora éreis trevas — Total cegueira e ignorância. Andai como filhos da luz — De acordo com o vosso conhecimento presente.

O fruto da luz — Oposto às 'obras infrutíferas das trevas'. Está em — Isto é, consiste em. Bondade e justiça e verdade — Opostas aos pecados mencionados em 4.25ss.

Reprovai-as — Evitá-las não basta.

Em oculto — Como quem foge da luz.

Mas todas as coisas reprovadas são com isso arrastadas à luz e manifestas — Mostradas nas suas cores próprias, pela luz. Pois tudo o que torna manifesto é luz — Isto é: nada senão a luz — sim, a luz do céu — pode tornar algo manifesto.

Pelo que ele — Deus. Diz — No teor geral da sua palavra, a todos os que ainda estão em trevas: Desperta, tu que dormes — Na ignorância de Deus e de ti mesmo; em estúpida insensibilidade. E levanta-te dentre os mortos — Da morte do pecado. E Cristo te dará luz — Conhecimento, santidade, felicidade.

Com precisão — Exatamente, com a máxima acuidade, alcançando o mais alto grau de cada ponto da santidade. Não como néscios — Que não pensam para onde vão, nem aproveitam bem o caminho.

Remindo o tempo com todo o cuidado possível — Poupando tudo o que puderdes para os melhores fins; comprando cada momento possível das mãos do pecado e de Satanás; das mãos da preguiça, da comodidade, do prazer, dos negócios mundanos; com tanto mais diligência quanto os dias presentes são maus: dias da mais grosseira ignorância, imoralidade e profanidade.

Qual seja a vontade do Senhor — Em cada tempo, lugar e circunstância.

Na qual há devassidão — Isto é, que conduz à libertinagem de toda espécie. Mas enchei-vos do Espírito — Em todas as suas graças; ele que dá prazer mais nobre do que o vinho pode dar.

Falando entre vós — Pelo Espírito. Com salmos — De Davi. E hinos — De louvor. E cânticos espirituais — Sobre qualquer assunto divino. Não havendo cânticos inspirados peculiarmente adaptados à dispensação cristã, como havia para a judaica, é evidente que a promessa do Espírito Santo aos crentes, nos últimos dias, devia suprir essa falta pela sua efusão mais ampla. Cantando de coração — Tanto quanto com a voz. Ao Senhor — Jesus, que sonda o coração.

Dando graças — Em todo tempo e lugar. E por todas as coisas — Prósperas ou adversas, visto que todas cooperam para o bem. Em nome do nosso Senhor Jesus Cristo, ou por meio dele — Por quem recebemos todos os bens.

Nas diretrizes seguintes sobre os deveres relativos, os inferiores são sempre postos antes dos superiores, porque a proposição geral trata da submissão, e os inferiores devem cumprir o seu dever, façam os superiores o que fizerem. Mulheres, sede submissas aos vossos próprios maridos — Salvo onde Deus proíbe. De resto, em todas as coisas indiferentes, a vontade do marido é lei para a mulher. Como ao Senhor — A obediência que a mulher presta ao marido é prestada, ao mesmo tempo, ao próprio Cristo, sendo ele cabeça da mulher como Cristo é cabeça da igreja.

A cabeça — O governador, guia e guardião da mulher. E ele é o salvador do corpo — A igreja, de todo pecado e miséria.

Em tudo — Que não seja contrário a algum mandamento de Deus.

Como Cristo amou a igreja — Eis o verdadeiro modelo da afeição conjugal. Com este gênero de afeição, com este grau dela e para este fim devem os maridos amar as suas mulheres.

Para a santificar pela palavra — O canal ordinário de todas as bênçãos. Tendo-a purificado — Da culpa e do poder do pecado. Pela lavagem da água — No batismo; se, com 'o sinal exterior e visível', recebemos a 'graça interior e espiritual'.

Para a apresentar — Já neste mundo. A si mesmo — Como sua esposa. Igreja gloriosa — Toda gloriosa por dentro. Sem mácula — De impureza de pecado algum. Nem ruga — De deformidade de decadência alguma.

Como aos seus próprios corpos — Isto é, como a si mesmos. Quem ama a sua mulher ama a si mesmo — O que não é pecado, mas dever indisputável.

A sua própria carne — Isto é, a si mesmo. Nutre e cuida — Isto é, alimenta e veste.

Porque nós — A razão por que Cristo nutre e cuida da igreja é aquela estreita conexão entre ambos, aqui expressa nas palavras de Moisés, ditas originalmente de Eva. Somos membros — Estamos tão intimamente unidos a Cristo, em sentido espiritual, como se fôssemos literalmente 'carne da sua carne e osso dos seus ossos'.

Por esta causa — Por causa desta união íntima. (Gn 2.24.)