Filipenses 1

Servos — Paulo, escrevendo familiarmente aos filipenses, não se intitula apóstolo. E, sob o título comum de servos, une terna e modestamente a si o seu filho Timóteo, que fora a Filipos pouco depois de Paulo o ter recebido (At 16.3, 12). A todos os santos — As cartas apostólicas eram enviadas mais diretamente às igrejas do que aos seus pastores. Com os bispos e diáconos — Os primeiros cuidavam propriamente do estado interno; os segundos, das coisas externas da igreja (1Tm 3.2-8), embora nem uns estivessem inteiramente confinados a uma coisa, nem os outros à outra. A palavra 'bispos' aqui inclui todos os presbíteros de Filipos: os nomes bispo e presbítero, ou ancião, eram usados indistintamente nas primeiras eras.

Com alegria — Depois da carta aos efésios, em que reina o amor, segue esta, em que há perpétua menção da alegria. 'O fruto do Espírito é amor, alegria.' E a alegria peculiarmente anima a oração. A suma de toda a carta é: eu me alegro; alegrai-vos vós.

O sentido é: dou graças a Deus pela vossa comunhão conosco em todas as bênçãos do evangelho, o que faço desde o primeiro dia em que o recebestes até agora.

Estando persuadido — Os fundamentos desta persuasão estão postos no versículo seguinte. De que aquele que começou boa obra em vós a aperfeiçoará até o dia de Cristo — De que aquele que, tendo-vos justificado, começou a santificar-vos, levará adiante esta obra, até que desemboque na glória.

Como me é justo pensar isto de todos vós — Por quê? Ele não diz: 'por causa de um decreto eterno', nem 'porque o santo necessariamente persevera'; mas: porque vos tenho no coração, vós que sois todos participantes da minha graça — Isto é, porque todos fostes (razão por que vos tenho no coração e vos dedico a mais grata e terna afeição) participantes da minha graça — isto é, companheiros nas aflições que Deus se dignou conceder-me como graça ou favor (vv. 29-30), tanto nas minhas prisões quanto quando fui chamado a responder por mim mesmo e a confirmar o evangelho. Não é improvável que, depois de haverem suportado aquela grande prova de aflição, Deus os tivesse selado para a plena vitória, da qual o apóstolo teve vista profética.

Anseio por todos vós com as entranhas de Jesus Cristo — Em Paulo não vive Paulo, mas Jesus Cristo. Por isso ele anseia por eles com as entranhas — a ternura — não de Paulo, mas de Jesus Cristo.

E isto peço: que o vosso amor — Que eles já haviam mostrado. Aumente mais e mais — O fogo que ardia no apóstolo jamais diz: basta. Em conhecimento e em toda a percepção espiritual — Que é o fundamento de todo conhecimento espiritual. Devemos estar interiormente sensíveis à paz, alegria e amor divinos; de outro modo, não podemos saber o que são.

Para que proveis — Por aquela percepção espiritual. As coisas excelentes — Não somente boas, mas as melhores; cuja excelência superior dificilmente se discerne, senão pelo cristão adulto. Para que sejais interiormente sinceros — Com o olhar simples posto nas melhores coisas e o coração puro. E exteriormente sem escândalo — Santos, irrepreensíveis em tudo.

Cheios dos frutos de justiça, que são por Jesus Cristo, para glória e louvor de Deus — Eis três propriedades daquela sinceridade que é aceitável a Deus: 1. Deve dar frutos — os frutos de justiça, toda santidade interior e exterior, todos os bons temperamentos, palavras e obras; e tão abundantemente que estejamos cheios deles. 2. O ramo e os frutos devem derivar a sua virtude e o seu próprio ser da raiz que tudo sustenta e tudo supre: Jesus Cristo. 3. Como tudo isto flui da graça de Cristo, deve desembocar na glória e louvor de Deus.

As coisas que me aconteceram — Os meus sofrimentos. Contribuíram antes para o progresso, e não, como temíeis, para o impedimento do evangelho.

As minhas cadeias em Cristo — Suportadas por amor dele. Se tornaram manifestas — Muito notadas. Em todo o palácio — Do imperador romano.

E muitos — Que antes tinham medo. Confiando no Senhor pelas minhas cadeias — Observando a minha constância, e a minha segurança apesar de tudo, têm muito mais ousadia.

Alguns, é verdade, pregam a Cristo por contenda — Invejando o êxito de Paulo e procurando feri-lo com isso. Não sinceramente — Não por desejo real de glorificar a Deus. Mas supondo — Embora tenham sido frustrados. Acrescentar mais aflição às minhas cadeias — Enfurecendo os romanos contra mim.

Mas os outros por amor — A Cristo e a mim. Sabendo — Não meramente supondo. Que estou posto — Literalmente: que jazo; contudo, sempre avançando na sua obra. Ele permanecia em Roma como embaixador num lugar onde está empregado em importante embaixada.

Com pretexto — Sob a aparência de propagar o evangelho. Ou em verdade — Com real desígnio de fazê-lo.

Isto resultará em minha salvação — Me obterá um grau mais alto de glória. Pela vossa oração — Obtendo para mim um suprimento mais amplo do Espírito.

Como sempre — Desde o meu chamado ao apostolado. No meu corpo — Seja qual for o seu destino. Como isso seria, ele ainda não sabia. Pois os apóstolos não sabiam todas as coisas; particularmente nas coisas que lhes diziam respeito, tinham espaço para exercitar a fé e a paciência.

Para mim, o viver é Cristo — Conhecer, amar, seguir a Cristo é a minha vida, a minha glória, a minha alegria.

Aqui ele começa a tratar da primeira cláusula do versículo anterior. Da segunda trata em 2.17. Mas, se o viver na carne é o fruto do meu trabalho — Este é o fruto de eu viver mais tempo: poder trabalhar mais. Glorioso labor! Fruto desejável! Nesta perspectiva, a vida longa é de fato uma bênção. E o que devo escolher não sei — Isto é, se fosse deixado à minha escolha.

Partir — Das cadeias, da carne, do mundo. E estar com Cristo — Numa união mais próxima e plena. É melhor partir; é muitíssimo melhor estar com Cristo.

Sei — Por notícia profética que lhe foi dada enquanto escrevia isto. Que continuarei ainda algum tempo convosco — E sem dúvida os viu depois desta prisão.

Somente — Cuidai disto, e de nada mais. Permanecei firmes num só espírito — Com a mais perfeita unanimidade. Combatendo juntamente — Com forças e esforços unidos. Pela fé do evangelho — Por todas as bênçãos nele reveladas e prometidas.

O que — A saber, o serem eles adversários da palavra de Deus e de vós, mensageiros de Deus. É indício evidente — De que estão na estrada larga da perdição; e vós, no caminho da salvação.

Porque a vós foi concedido — Como sinal especial do amor de Deus e de estardes no caminho da salvação.

Tendo o mesmo tipo de combate com os vossos adversários que vistes em mim — Quando estive convosco (At 16.12, 19ss).