Gálatas 1

Paulo, apóstolo — Aqui era necessário que Paulo afirmasse a sua autoridade; de resto, ele é muito modesto no uso deste título. Raramente o menciona quando nomeia outros consigo nas saudações, como nas cartas aos filipenses e tessalonicenses; ou quando escreve sobre assuntos seculares, como na carta a Filemom; nem ao escrever aos hebreus, porque não era propriamente o apóstolo deles. Não da parte de homens — Não comissionado por eles, mas por Deus Pai. Nem por homem — Nem por homem algum como instrumento, mas por Jesus Cristo. Que o ressuscitou dentre os mortos — Do que era incumbência peculiar de um apóstolo dar testemunho.

E todos os irmãos — Que concordam comigo no que agora escrevo.

Para nos livrar do presente mundo mau — Da culpa, maldade e miséria em que está envolvido, e dos seus costumes e prazeres vãos e tolos. Segundo a vontade de Deus — Sem mérito algum nosso. Paulo começa a maior parte das suas cartas com ação de graças; mas, escrevendo aos gálatas, muda de estilo e primeiro estabelece a sua proposição principal: que somente pelos méritos de Cristo, que se deu a si mesmo pelos nossos pecados, somos justificados. Nem os chama, como aos outros, 'santos', 'eleitos' ou 'igrejas de Deus'.

A quem seja a glória — Por esta sua graciosa vontade.

Admira-me que tão depressa estejais passando — Depois da minha partida. Daquele que vos chamou pela graça de Cristo — O seu evangelho de graça e o seu poder de graça.

O qual, na verdade, não é propriamente outro evangelho. Pois o que agora recebestes não é evangelho algum: não são novas alegres, mas pesadas, por fazerem a vossa aceitação diante de Deus depender de termos impossíveis de cumprir. Mas há alguns que vos perturbam — A mesma palavra ocorre em At 15.24. E querem — Se pudessem. Perverter ou derrubar o evangelho de Cristo — Para melhor o conseguir, insinuam que os outros apóstolos, sim, e eu mesmo, insistimos na observância da lei.

Mas, ainda que nós — Eu e todos os apóstolos. Ou um anjo do céu — Se fosse possível. Pregue outro evangelho, seja anátema — Cortado de Cristo e de Deus.

Como — Ele fala após madura deliberação; depois de uma pausa, ao que parece, entre os dois versículos. Nós — Eu e os irmãos que estão comigo. Já dissemos — Muitas vezes, em substância, se não nestes termos. Assim digo — Todos aqueles irmãos conheciam a verdade do evangelho. Paulo sabia que os gálatas haviam recebido o verdadeiro evangelho.

Porque — Ele acrescenta a razão por que fala tão confiadamente. Procuro eu agora o favor dos homens? — É isto que viso ao pregar ou escrever? Se eu ainda — Desde que sou apóstolo. Agradasse aos homens — Estudasse agradá-los; se este fosse o meu motivo de ação; sim, se eu de fato agradasse aos homens que não conhecem a Deus. Não seria servo de Cristo — Ouçam isto todos os que vãmente esperam conservar o favor de Deus e do mundo ao mesmo tempo!

Mas faço-vos saber, irmãos — Só agora lhes dá esta apelação. Que o evangelho por mim pregado entre vós não é segundo o homem — Não vem do homem, não veio por homem, não é adequado ao gosto do homem.

Porque não o recebi — De uma só vez. Nem o aprendi — Lenta e gradualmente, de homem algum. Mas pela revelação de Jesus Cristo — O nosso Senhor lhe revelou, de início, a sua ressurreição, ascensão e o chamado dos gentios, e o seu próprio apostolado; e lhe disse então que havia outras coisas para as quais ainda lhe apareceria.

Persegui a igreja de Deus — Isto é, os crentes em Cristo.

Sendo zeloso das tradições não escritas — Além das escritas na lei.

Mas, quando aprouve a Deus — Ele nada atribui aos seus próprios méritos, esforços ou sinceridade. Que me separou desde o ventre da minha mãe — Pôs-me à parte para apóstolo, como fez com Jeremias para profeta (Jr 1.5). Uma predestinação incondicional como esta é bem compatível tanto com a justiça quanto com a misericórdia de Deus. E me chamou pela sua graça — Pelo seu amor livre e todo-poderoso, para ser cristão e apóstolo.

Revelar o seu Filho em mim — Pela poderosa operação do seu Espírito (Gl 4.6), bem como a mim, pela visão celestial. Para que eu o pregasse aos outros — O que eu estaria mal qualificado a fazer, se primeiro não o conhecesse eu mesmo. Não consultei carne e sangue — Plenamente convencido da vontade divina e decidido a obedecer, não tomei conselho com homem algum, nem com a minha própria razão ou inclinações, que poderiam ter levantado inúmeras objeções.

Nem subi a Jerusalém — Residência dos apóstolos. Mas parti imediatamente para a Arábia, e voltei outra vez a Damasco — Ele pressupõe a viagem a Damasco, na qual foi convertido, como conhecida de todos.

Depois, passados três anos — Nos quais eu já dera plena prova do meu apostolado. Subi para visitar Pedro — Para conversar com ele.

E não vi outro dos apóstolos, senão Tiago, o irmão (isto é, o parente) do Senhor — Portanto, quando se diz que Barnabé o 'levou aos apóstolos' (At 9.27), entendem-se apenas Pedro e Tiago.

Em mim — Isto é, por minha causa.