Gálatas 5

Permanecei, pois, firmes na liberdade — Da lei cerimonial. Com que Cristo nos libertou — A nós e a todos os crentes; e não vos deixeis enredar de novo no jugo da escravidão legal.

Se vos circuncidardes — E buscardes ser justificados por isso. Cristo — A instituição cristã. De nada vos aproveitará — Pois com isso renunciais a Cristo e a todas as bênçãos que vêm pela fé nele.

Testifico a todo homem — Todo gentio. Que se circuncida — Que com isso se faz devedor — Se obriga a guardar toda a lei.

Portanto, Cristo se tornou sem efeito para vós — Que buscais ser justificados pela lei. Caístes da graça — Renunciais à nova aliança; abris mão do benefício desta dispensação de graça.

Porque nós — Que cremos em Cristo, que estamos sob a dispensação do evangelho. Pelo Espírito — Sem nenhuma daquelas ordenanças carnais. Aguardamos — Na confiança certa de alcançar. A esperança da justiça — A justiça que esperamos e a sua plena recompensa. Esta justiça recebemos de Deus pela fé; e pela fé obteremos a recompensa.

Porque, em Cristo Jesus — Segundo a instituição que ele estabeleceu, segundo o teor da aliança cristã. Nem a circuncisão — Com a mais pontual observância da lei. Nem a incircuncisão — Com a mais exata moralidade pagã. Vale coisa alguma — Para a justificação presente ou a salvação eterna. Mas a fé — Somente; sim, aquela fé que opera pelo amor — Toda santidade interior e exterior.

Corríeis bem — Na corrida da fé. Quem vos impediu no vosso curso, para que não continuásseis a obedecer à verdade?

Esta vossa presente persuasão não vem de Deus, que vos chamou — Para o seu reino e glória.

Um pouco de fermento leveda toda a massa — Um só perturbador (v. 10) perturba a todos.

Contudo, confio que — Depois de lerdes isto. Não sereis de outra mente — Senão da minha, e da que tínheis. Mas aquele que vos perturba — Parece ter sido principalmente uma pessoa que procurava seduzi-los. Levará sobre si o juízo — Pesado fardo, já suspenso sobre a sua cabeça.

Mas, se eu ainda prego a circuncisão — Como aquele perturbador parece ter afirmado, provavelmente tomando ocasião de ele haver circuncidado Timóteo. Por que ainda sofro perseguição? Logo cessou o escândalo da cruz — A grande razão por que os judeus tanto se ofendiam com a sua pregação de Cristo crucificado, e tão amargamente o perseguiam por ela, era que ela implicava a abolição da lei. Contudo, Paulo não condenava o conformar-se, por condescendência com a fraqueza de alguém, até à lei cerimonial; mas condenava absolutamente os que a ensinavam como necessária à justificação.

Quisera que fossem até cortados — Da vossa comunhão; expulsos da vossa igreja, esses que vos perturbam.

Fostes chamados à liberdade — Do pecado e da miséria, bem como da lei cerimonial. Somente não useis da liberdade como ocasião para a carne — Não tomeis daí ocasião de gratificar a natureza corrupta. Mas servi-vos uns aos outros pelo amor — E mostrai assim que Cristo vos libertou.

Porque toda a lei se cumpre nisto: Amarás o teu próximo como a ti mesmo — Visto que ninguém pode fazer isto sem amar a Deus (1Jo 4.12); e o amor a Deus e ao homem inclui toda a perfeição. (Lv 19.18.)

Mas, se — Ao contrário, em consequência das divisões que aqueles perturbadores ocasionaram entre vós, vos mordeis uns aos outros pela maledicência. E vos devorais uns aos outros — Pela injúria e pelo clamor. Guardai-vos de não serdes consumidos uns pelos outros — Pela amargura, contenda e disputa consomem-se a nossa saúde e força, de corpo e alma, bem como os nossos bens e reputação.

Digo, pois — Ele agora explica o que propôs no v. 13. Andai pelo Espírito — Segui a sua direção em todas as coisas. E não cumprireis — Em coisa alguma. O desejo da carne — Da natureza corrupta.

Porque a carne deseja contra o Espírito — A natureza deseja o que é inteiramente contrário ao Espírito de Deus. E o Espírito contra a carne — Mas o Espírito Santo, da sua parte, opõe-se à vossa natureza má. Estes são contrários entre si — A carne e o Espírito; não pode haver acordo entre eles. Para que não façais o que quereríeis — Para que, assim fortalecidos pelo Espírito, não cumprais o desejo da carne, como de outro modo faríeis.

Mas, se sois guiados pelo Espírito — De liberdade e amor, para toda a santidade. Não estais debaixo da lei — Não debaixo da sua maldição ou escravidão; não debaixo da culpa nem do poder do pecado.

Ora, as obras da carne — Pelas quais aquele princípio interior se descobre. São manifestas — Claras e inegáveis. As obras são mencionadas no plural, por serem distintas entre si e muitas vezes incompatíveis umas com as outras. Mas 'o fruto do Espírito' é mencionado no singular (v. 22), por ser todo coerente e interligado. As quais são estas — Ele enumera aquelas 'obras da carne' a que os gálatas eram mais inclinados, e aquelas partes do 'fruto do Espírito' de que mais necessitavam. Lascívia — A palavra grega significa qualquer coisa, interior ou exterior, contrária à castidade, ainda que aquém da impureza consumada.

Idolatria, feitiçaria — Que isto significa feitiçaria propriamente dita (não envenenamento) aparece de estar unida ao culto de deuses-demônios, e não ao homicídio. Ela é frequente e solenemente proibida no Antigo Testamento. Negar, portanto, que haja, ou jamais tenha havido, tal coisa é, por consequência direta, negar a autoridade tanto do Antigo quanto do Novo Testamento. Dissensões — Em matéria doméstica ou civil. Heresias são divisões nas comunidades religiosas.

Orgias — Banquetes dissolutos. Algumas das obras aqui mencionadas operam-se principalmente, se não inteiramente, na mente; e, contudo, são chamadas 'obras da carne'. Daí ser claro que o apóstolo não entende por 'carne' apenas o corpo, ou os apetites e inclinações sensuais, mas a corrupção da natureza humana, espalhada por todas as potências da alma tanto quanto por todos os membros do corpo. Das quais vos previno — Antes do fato, eu vos advirto.

Amor — A raiz de todo o resto. Longanimidade — Para com todos os homens; os ignorantes e maus em particular. Benignidade — A palavra grega significa tudo o que é benigno, suave, cativante, terno, seja no temperamento, seja no comportamento.

Mansidão — Mantendo todas as afeições e paixões em justo equilíbrio.

E os que são de Cristo — Os verdadeiros crentes nele. Crucificaram a carne — Pregaram-na, por assim dizer, a uma cruz, de onde ela não tem poder de soltar-se, mas fica cada vez mais fraca. Com as suas paixões e desejos — Todas as suas más paixões, apetites e inclinações.

Se vivemos pelo Espírito — Se estamos de fato ressuscitados dentre os mortos e vivos para Deus, pela operação do seu Espírito. Andemos pelo Espírito — Sigamos a sua direção em todos os nossos temperamentos, pensamentos, palavras e ações.

Não sejamos cobiçosos de vanglória — Do louvor ou estima dos homens. Os que não seguem cuidadosa e estreitamente o Espírito facilmente resvalam nisto; cujos efeitos naturais são provocar à inveja os que estão abaixo de nós e invejar os que estão acima.