Hebreus 1

Deus, que em muitas ocasiões — A criação foi revelada no tempo de Adão; o juízo final, no tempo de Enoque; e assim, em vários tempos e em vários graus, conhecimento mais explícito foi sendo dado. E de muitas maneiras — Em visões, em sonhos e por revelações de várias espécies. Ambas as coisas se opõem à revelação una, inteira e perfeita que ele nos fez por Jesus Cristo. O próprio número dos profetas mostrava que profetizavam apenas 'em parte'. Outrora — Não houve profetas por longo trecho de tempo antes da vinda de Cristo, para que o grande Profeta fosse tanto mais ardentemente esperado. Falou — A parte pelo todo: implica toda espécie de comunicação divina. Pelos profetas — Cuja menção é declaração virtual de que o apóstolo recebia todo o Antigo Testamento e não ia propor doutrina alguma em contradição com ele. Nestes últimos dias — Insinuando que nenhuma outra revelação deve ser esperada. Falou — Todas as coisas, e da maneira mais perfeita. Pelo Filho — Somente. O Filho falou pelos apóstolos. A majestade do Filho de Deus é proposta: 1. Absolutamente, pelo próprio nome de Filho e por três gloriosos predicados — 'a quem constituiu', 'pelo qual fez', 'assentou-se' — pelos quais é descrito do princípio à consumação de todas as coisas (vv. 2-3). 2. Comparativamente aos anjos (v. 4). A prova segue imediatamente: o nome de Filho (v. 5); o ser 'herdeiro de todas as coisas' (vv. 6-9); o fazer os mundos (vv. 10-12); o assentar-se à direita de Deus (v. 13ss).

A quem constituiu herdeiro de todas as coisas — Depois do nome de Filho, menciona-se a sua herança. Deus o constituiu herdeiro muito antes de fazer os mundos (Ef 3.11; Pv 8.22ss). O Filho é o primogênito, nascido antes de todas as coisas; herdeiro é termo relativo à criação que se seguiu (v. 6). Pelo qual também fez os mundos — Logo, o Filho era antes de todos os mundos. A sua glória alcança de eternidade a eternidade, embora Deus tenha falado por ele conosco somente 'nestes últimos dias'.

Assentou-se — O terceiro daqueles gloriosos predicados, com que três outros pormenores se entretecem, mencionados também, e na mesma ordem, em Cl 1.15, 17, 20. O qual, sendo — Da glória que recebeu na sua exaltação à direita do Pai nenhum anjo era capaz; somente o Filho, que também a gozava desde muito antes. O resplendor da sua glória — A glória é a natureza de Deus revelada no seu brilho. A expressa imagem — Ou cunho: tudo o que o Pai é exibe-se no Filho, como o selo no cunho sobre a cera. Da sua pessoa — Ou substância. A palavra denota a imutável perpetuidade da vida e do poder divinos. E sustentando todas as coisas — Visíveis e invisíveis, no ser. Pela palavra do seu poder — Isto é, pela sua poderosa palavra. Havendo feito por si mesmo — Sem ritos nem cerimônias mosaicas. A purificação dos nossos pecados — Para o que foi necessário despojar-se por um tempo da sua glória. Assentou-se — Os sacerdotes ficavam de pé enquanto ministravam; o assentar-se denota, portanto, a consumação do seu sacrifício. Esta palavra, 'assentou-se', contém o escopo, o tema e a suma da carta.

Feito — Pela sua exaltação, depois de ter sido menor que eles (2.9). Tanto superior aos anjos — Era extremamente próprio observar isto, porque os judeus se gloriavam da sua lei por ter sido entregue pelo ministério de anjos. Quanto mais podemos nós gloriar-nos do evangelho, dado não pelo ministério de anjos, mas do próprio Filho de Deus! Quanto herdou mais excelente nome — Por ser o Filho de Deus, herda aquele nome, por direito do qual herda todas as coisas. O herdar aquele nome é mais antigo que todos os mundos; o herdar todas as coisas, tão antigo quanto todas as coisas. Do que eles — Isto denota imensa preeminência. Os anjos não herdam todas as coisas; são, eles mesmos, porção da herança do Filho, a quem adoram como seu Senhor.

Tu és meu Filho — Deus de Deus, Luz de Luz. Hoje te gerei — Gerei-te desde a eternidade, que, pela sua inalterável permanência de duração, é um só dia contínuo, sem sucessão. Eu lhe serei Pai, e ele me será Filho — Reconhecer-me-ei seu Pai, e a ele por meu Filho, por sinais eminentes do meu peculiar amor. A primeira cláusula refere-se à sua filiação natural, por geração eterna e inconcebível; a outra, ao reconhecimento e tratamento do Pai para com ele como seu Filho encarnado. Esta promessa, de fato, referia-se imediatamente a Salomão, mas, em sentido muito mais alto, ao Messias. (Sl 2.7; 2Sm 7.14.)

E outra vez — Isto é, noutra Escritura. Ele — Deus. Diz, ao introduzir o seu Primogênito — Esta apelação inclui a de Filho, junto com os direitos de primogenitura, que o Filho primogênito de Deus goza de maneira incomunicável a qualquer criatura. No mundo — A saber, na sua encarnação. Diz: E todos os anjos de Deus o adorem — Tão superior era ele, no seu estado mais baixo, ao mais alto dos anjos. (Sl 97.7.)

Que faz dos seus anjos — Isto implica que são meras criaturas, ao passo que o Filho é eterno (v. 8) e o próprio Criador (v. 10). Espíritos e chama de fogo — O que insinua não somente o seu ofício, mas também a sua natureza: excelente, de fato, sendo a metáfora tirada das coisas mais velozes, sutis e eficazes da terra; mas, ainda assim, infinitamente abaixo da majestade do Filho. (Sl 104.4.)

Ó Deus — 'Deus', no singular, jamais é usado na Escritura, em sentido absoluto, senão do Deus supremo. O teu reinado, de que o cetro é a insígnia, está cheio de justiça e equidade. (Sl 45.6-7.)

Amaste a justiça e odiaste a iniquidade — És infinitamente puro e santo. Por isso Deus — Que, sendo tu Mediador, é teu Deus. Te ungiu com óleo de alegria — Com o Espírito Santo, fonte da alegria. Acima dos teus companheiros — Acima de todos os filhos dos homens.

Tu — O mesmo a quem se dirige o discurso no versículo anterior. (Sl 102.25-26.)

Como um manto — Com toda a facilidade. Serão mudados — Em novos céus e nova terra. Mas tu és eternamente o mesmo.

Ver Salmo 110.1.

Não são todos eles — Embora de várias ordens. Espíritos ministradores, enviados — Ministrando diante de Deus, enviados aos homens. Para servir a favor daqueles — Em numerosos ofícios de proteção, cuidado e bondade. Que — Tendo perseverado pacientemente em fazer o bem, herdarão a salvação eterna.