Romanos 13

Paulo, escrevendo aos romanos, cuja cidade era a sede do império, fala amplamente da obediência aos magistrados; e isto era também, em substância, uma apologia pública da religião cristã. Toda alma esteja sujeita às autoridades supremas — Admoestação peculiarmente necessária para os judeus. 'Autoridade', no singular, é o poder supremo; 'autoridades' são os que estão investidos dele. Aquele é mais prontamente reconhecido como procedente de Deus do que estes; o apóstolo o afirma de ambos. Todos procedem de Deus, que constituiu todas em geral e permite cada uma em particular pela sua providência. As autoridades que existem foram ordenadas por Deus — Poderia traduzir-se: estão subordinadas a Deus, ou ordenadamente dispostas sob ele; implicando que são deputados ou vice-regentes de Deus e que, por conseguinte, sendo a sua autoridade, em substância, a dele, exige a nossa obediência conscienciosa.

Quem resiste à autoridade — De qualquer outro modo que não o que as leis da comunidade determinam. Receberá condenação — Não somente do magistrado, mas também de Deus.

Porque os governantes são — Em geral, não obstante algumas exceções particulares. Terror para as más obras — Somente. Queres tu, pois, não temer? — Há um temor que precede as más ações e delas dissuade: este deve sempre permanecer. Há outro temor que segue as más ações: os que fazem o bem estão livres deste.

A espada — O instrumento da pena capital, que Deus o autoriza a infligir.

Não somente por causa da ira — Isto é, do castigo da parte do homem. Mas por causa da consciência — Por obediência a Deus.

Por isso — Porque são ministros (oficiais) de Deus para o bem público. Isto mesmo — O bem público.

A todos — Os magistrados. Tributo — Impostos sobre as vossas pessoas ou bens. Alfândega — Sobre mercadorias exportadas ou importadas. Temor — Obediência. Honra — Reverência. Tudo isto é devido ao poder supremo.

Do nosso dever para com os magistrados ele passa aos deveres gerais. Amar-vos uns aos outros — Dívida eterna, que nunca pode ser suficientemente paga; mas que, se corretamente cumprida, quita todas as demais. Pois quem ama o outro — Como deve. Cumpriu toda a lei — Para com o seu próximo.

Se há algum outro — Mais particular. Mandamento — Para com o nosso próximo, como há muitos na lei. Resume-se nisto — De modo que, ainda que não estivesses pensando nele, se o teu coração estivesse cheio de amor, tu o cumpririas.

Portanto, o amor é o cumprimento da lei — Pois o mesmo amor que refreia de todo mal nos incita a todo bem.

E isto — Cumpri a lei do amor em todos os casos acima mencionados. Conhecendo o tempo — Cheio de graça, mas passando depressa. Que já é hora de despertar do sono — Com que beleza se desenvolve a metáfora! Esta vida, uma noite; a ressurreição, o dia; o evangelho brilhando no coração, a aurora deste dia. Devemos despertar do sono; levantar-nos e lançar fora as roupas de dormir, próprias apenas para as trevas, e vestir roupas novas; e, sendo soldados, devemos armar-nos e preparar-nos para a luta, nós que estamos cercados de tantos inimigos. O dia amanhece quando recebemos a fé, e então o sono cede lugar. Então é tempo de levantar, armar-se, andar, trabalhar, para que o sono não nos furte de novo. A salvação final, a glória, está mais perto de nós agora do que quando primeiramente cremos — Ela avança continuamente, voando nas asas velocíssimas do tempo. E o que resta entre a hora presente e a eternidade é, comparativamente, apenas um momento.

Glutonarias — Banquetes luxuosos e refinados.

Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo — Aqui está contido o todo da nossa salvação. É uma expressão forte e bela para a mais íntima união com ele e para o ser revestido de todas as graças que nele havia. O apóstolo não diz: revesti-vos de pureza e sobriedade, de paz e benevolência; mas diz tudo isto, e mil vezes mais, de uma só vez, ao dizer: revesti-vos de Cristo. E não façais provisão — Para despertar desejos tolos, ou, quando já despertados, para satisfazê-los.