Romanos 14

Ao que é fraco — Por escrúpulos desnecessários. Recebei — Com todo amor e cortesia, na comunhão cristã. Mas não para disputas duvidosas — Sobre pontos questionáveis.

De tudo — De toda sorte de alimentos, embora proibidos pela lei.

Não despreze o que não come — Como escrupuloso demais ou supersticioso. Não julgue o que come — Como profano, ou tomando liberdades indevidas. Porque Deus o recebeu — No número dos seus filhos, não obstante isso.

Um dia acima de outro — Como as luas novas e outras festas judaicas. Esteja cada um plenamente persuadido — De que uma coisa é lícita, antes de fazê-la.

O guarda para o Senhor — Isto é, por um princípio de consciência para com Deus. Para o Senhor não o guarda — Também este age por um princípio de consciência. O que não come — Carne. Dá graças a Deus — Pelos seus legumes.

Nenhum de nós — Cristãos, nas coisas que fazemos. Vive para si mesmo — Está à sua própria disposição; faz a sua própria vontade.

Ou por que desprezas o teu irmão? — Até aqui o apóstolo se dirigira ao irmão fraco; agora fala ao mais forte.

Como eu vivo — Juramento próprio dele, porque só ele possui vida infinita e independente. É Cristo que é aqui chamado tanto Senhor quanto Deus; pois é para ele que vivemos e para ele que morremos. Toda língua confessará a Deus — Todos o reconhecerão como seu Senhor legítimo; o que só então se cumprirá em toda a sua extensão. Conceda o Senhor que achemos misericórdia naquele dia; e que ela seja também concedida aos que divergiram de nós! Sim, aos que nos censuraram e condenaram por coisas que fizemos pelo desejo de agradá-lo, ou nos recusamos a fazer pelo temor de ofendê-lo. (Is 45.23.)

Mas julgai isto antes — Acerca de nós mesmos. Não pôr tropeço — Movendo-o a fazer como tu fazes, embora contra a sua consciência. Ou escândalo — Movendo-o a odiar-te ou julgar-te.

Estou certo, pelo Senhor Jesus — Talvez por uma revelação particular. Que nada — Nem carne, nem legumes. É imundo por si mesmo — Ilícito sob o evangelho.

Se o teu irmão se entristece — Isto é, é ferido, induzido a pecar. Não destruas aquele por quem Cristo morreu — Vemos, pois: aquele por quem Cristo morreu pode ser destruído. Com a tua comida — Não dês mais valor à tua comida do que Cristo deu à sua vida.

Não seja, pois, vituperada a vossa boa e lícita liberdade — Por ser ofensiva aos outros.

Porque o reino de Deus — Isto é, a verdadeira religião, não consiste em observâncias externas. Mas em justiça — A imagem de Deus estampada no coração; o amor a Deus e ao homem, acompanhado da paz que excede todo entendimento e da alegria no Espírito Santo.

Nestas coisas — Justiça, paz e alegria. Pelos homens — Os homens sábios e bons.

Paz e edificação andam estreitamente unidas. A teologia prática tende igualmente à paz e à edificação. A teologia polêmica tende menos diretamente à edificação — embora às vezes, como os antigos, não possamos edificar sem ela (Ne 4.17).

A obra de Deus — Que ele edifica na alma pela fé, e na igreja pela concórdia. Mal é para o homem que come com escândalo — De modo a ofender a outro com isso.

O teu irmão tropeça — Imitando-te contra a sua consciência, contrariamente à justiça. Ou se ofende — Com o que fazes, com perda da sua paz. Ou se enfraquece — Hesitando entre a imitação e o horror, com perda daquela alegria no Senhor que era a sua força.

Tens fé — De que todas as coisas são puras? Tem-na para ti mesmo diante de Deus — Em circunstâncias como estas, guarda-a para ti, e não ofendas os outros com ela. Feliz aquele que não se condena a si mesmo — Pelo uso impróprio até de coisas inocentes! E feliz o que está livre de uma consciência duvidosa! Quem a tem pode permitir a coisa e, contudo, condenar-se por ela.

Porque não é de fé — Ele não crê que seja lícito; e, em todos estes casos, tudo o que não é de fé é pecado — Tudo o que o homem faz sem plena persuasão da sua licitude é pecado para ele.