Tiago 4

De onde vêm as guerras e contendas — Querelas e guerras entre vós, inteiramente opostas àquela paz? Não vêm dos vossos prazeres — Dos vossos desejos de prazeres terrenos. Que guerreiam — Contra as vossas almas. Nos vossos membros — Aqui está a primeira sede da guerra. Daí procede a guerra do homem com o homem, do rei com o rei, da nação com a nação.

Matais — No coração, pois 'quem odeia o seu irmão é homicida'. Lutais e guerreais — Isto é, contendeis furiosamente. Não pedis — E não admira: um homem cheio de mau desejo, de inveja ou ódio, não pode orar.

Mas, se pedis e não recebeis, é porque pedis mal — Isto é, por motivo errado.

Adúlteros e adúlteras — Que quebrastes a fé com Deus, vosso esposo legítimo. Não sabeis que a amizade ou amor do mundo — O desejo da carne, o desejo dos olhos e a soberba da vida, ou o cortejar o favor dos homens mundanos, é inimizade contra Deus? Quem quer ser amigo do mundo — Quem busca a sua felicidade ou o seu favor constitui-se por isso inimigo de Deus; e pode esperar obter dele coisa alguma?

Pensais que a Escritura diz em vão — Sem bom fundamento. Tiago parece referir-se a muitas, não a uma Escritura particular. O espírito de amor que habita em todos os crentes luta contra a inveja — (Gl 5.17) é diretamente oposto a todos aqueles temperamentos sem amor que fluem necessariamente da amizade do mundo.

Mas ele dá maior graça — A todos os que fogem daqueles temperamentos. Por isso ela — A Escritura. Diz: Deus resiste aos soberbos — E a soberba é a grande raiz de todas as afeições cruéis. (Pv 3.34.)

Portanto, sujeitando-vos humildemente a Deus, resisti ao diabo — O pai da soberba e da inveja.

Então chegai-vos a Deus em oração, e ele se chegará a vós, vos ouvirá; e, para que nada o impeça, limpai as mãos — Cessai de fazer o mal. E purificai os corações — De todo adultério espiritual. Não sejais mais de mente dobre, tentando em vão servir a Deus e a Mamom.

Afligi-vos — Pela vossa passada infidelidade a Deus.

Não faleis mal uns dos outros — Este é um grande impedimento da paz. Oh, quem está suficientemente atento a isto! Quem fala mal de outro fala, em substância, mal da lei, que tão fortemente o proíbe. Não és cumpridor da lei, mas juiz — Dela; pões-te acima dela e como que a condenas.

Há um só legislador que é poderoso — Para executar a sentença que pronuncia. Mas quem és tu? — Um verme pobre, fraco, moribundo.

Eia agora, vós que dizeis — Tão peremptoriamente como se a vossa vida estivesse nas vossas próprias mãos.

Em lugar do vosso dizer — Isto é, quando devíeis dizer.

Portanto, aquele que sabe fazer o bem e não o faz — Que sabe o que é reto e não o pratica. Para ele isso é pecado — Este conhecimento não previne, mas aumenta a sua condenação.