Tiago 5

Eia agora, vós, ricos — O apóstolo não fala isto tanto por causa dos próprios ricos quanto dos pobres filhos de Deus, que então gemiam sob a sua cruel opressão. Chorai e pranteai pelas misérias que vos sobrevirão — Rápida e inesperadamente. Isto foi escrito pouco antes do cerco de Jerusalém, durante o qual, como depois dele, enormes calamidades vieram sobre a nação judaica, não somente na Judeia, mas em países distantes. E, como estas foram terrível prelúdio daquela ira que cairia sobre eles no mundo vindouro, isto pode igualmente referir-se à vingança final que então se executará sobre os impenitentes.

As riquezas dos antigos consistiam muito em grandes estoques de grão e em vestes custosas.

A sua ferrugem — Os vossos estoques apodrecidos e vestes comidas de traça. Será testemunho contra vós — De haverdes enterrado aqueles talentos na terra, em vez de os fazer render segundo a vontade do vosso Senhor. E comerá a vossa carne como fogo — Vos causará tormento tão grande como se o fogo consumisse a vossa carne. Entesourastes nos últimos dias — Quando é tarde demais; quando não tendes tempo de os desfrutar.

O salário dos vossos trabalhadores clama — Clamam principalmente a Deus aqueles pecados sobre os quais as leis humanas silenciam: tais são o luxo, a impureza e várias espécies de injustiça. Também os próprios trabalhadores clamam a Deus, que já vem para vingar a sua causa. Dos exércitos — Sabaoth: das hostes.

Cevastes os vossos corações — Entregastes-vos ao máximo à indulgência. Como em dia de matança — Que eram dias de festa solene entre os judeus.

Matastes o justo — Muitos justos; em particular 'aquele Justo' (At 3.14). Depois mataram Tiago, cognominado o Justo, autor desta carta. Ele não vos resiste — E por isso estais seguros. Mas o Senhor vem depressa (v. 8).

O lavrador espera o precioso fruto — Que recompensará o seu labor e paciência. Até receber a primeira chuva — Logo após a semeadura. E a última — Antes da colheita.

Fortalecei os vossos corações — Na fé e na paciência. Porque a vinda do Senhor — Para destruir Jerusalém. Está próxima — E também a sua última vinda o está, aos olhos do crente.

Não vos queixeis uns contra os outros — Tende paciência também uns com os outros. O juiz está à porta — Ouvindo cada palavra, notando cada pensamento.

Tomai por exemplo os profetas — Outrora perseguidos como vós, e isso por falarem em nome do Senhor. Os mesmos homens que se gloriavam de ter profetas não podiam suportar a sua mensagem; nem a sua santidade nem a sua alta comissão os livraram do sofrimento.

Temos por felizes os que suportaram — Os que sofreram com paciência. Quanto mais sofreram então, maior é a sua felicidade presente. Vistes o fim do Senhor — O fim que o Senhor lhe deu.

Não jureis — Por mais provocados que sejais. Os judeus eram notoriamente culpados do juramento habitual, embora não tanto pelo próprio Deus quanto por algumas das suas criaturas. O apóstolo proíbe aqui particularmente estes juramentos, bem como todo juramento na conversa comum. É muito digno de nota com que solenidade ele introduz este mandamento: antes de tudo, não jureis — Como se dissesse: esqueçais o que esquecerdes, não esqueçais isto. O que demonstra abundantemente a horrível iniquidade do crime. Mas ele não proíbe o juramento solene perante o magistrado. Seja o vosso sim, sim; e o vosso não, não — Não useis asseverações mais altas no discurso comum; e a vossa palavra permaneça firme. O que quer que digais, cuidai de o cumprir.

Ungindo-o com óleo — Este dom singular e notório, que Cristo confiou aos seus apóstolos (Mc 6.13), permaneceu na igreja muito depois de retirados os outros dons miraculosos. Parece, de fato, ter sido destinado a permanecer sempre; e Tiago manda que os presbíteros, que eram os principais — se não os únicos — homens dotados, o administrem. Este era todo o processo de medicina na igreja cristã, até que se perdeu pela incredulidade. Aquela invenção nova dos romanistas, a extrema-unção, praticada não para cura, mas quando já se desespera da vida, não guarda semelhança alguma com isto.

E a oração da fé salvará o enfermo — Da sua enfermidade; e, se algum pecado for a ocasião da sua enfermidade, ser-lhe-á perdoado.

Confessai as vossas faltas — Estejais enfermos ou sãos. Uns aos outros — Ele não diz: aos presbíteros; isto pode fazer-se ou não, pois em parte alguma é ordenado. Podemos confessá-las a qualquer que possa orar com fé: ele saberá então como orar por nós, e será mais estimulado a fazê-lo. E orai uns pelos outros, para serdes curados — De todas as vossas enfermidades espirituais.

Elias era homem das mesmas paixões — Por natureza tão fraco e pecador quanto nós. E orou — Quando a idolatria cobria a terra.

E orou de novo — Quando a idolatria foi abolida.

Como se dissesse: já vos adverti dos pecados a que estais mais sujeitos; e, em todos estes respeitos, vigiai não somente sobre vós mesmos, mas cada um também sobre o seu irmão. Trabalhai, em particular, por restaurar os caídos. Se algum de vós se desviar da verdade — Na prática, pelo pecado.

Salvará uma alma — De quanto mais valor que o corpo! E cobrirá uma multidão de pecados — Que não mais serão lembrados para a sua condenação, por muitos que sejam.